Ванюшка Касаткин жапондық Николай есімін бере бастағанға дейін ол қарапайым ауыл диаконының ұлы болған және меншігі әкесінің ғибадатханасының жанында орналасқан Скрыдловтар отбасынан шыққан адмиралдың балаларымен жақын дос болған. Бірде достары одан кім болғысы келетінін сұрап, бірден әкесінің жолын қуады деп шешті. Бірақ Ваня теңізші болуды армандады. Алайда әкесі теңіз туралы арманын тізгіндеп, оны Смоленск қаласындағы теологиялық семинарияға оқуға жібереді, содан кейін ең жақсы студенттердің бірі ретінде оны мемлекет есебінен оқуға жібереді. Санкт-Петербург.
Осы қалада бала күнгі достары Ваня мен теңіз кадет корпусын бітірген Леонт Скрыдловтар кездесті. Неліктен матрос болмадың деген сұраққа Ваня теңіз және мұхит кеңістігінде кеме діни қызметкері ретінде де серфинг жасауға болады деп жауап берді.
Жапондық Николас: Басталуы
Теологиялық академиядағы төртінші курсында Иван Қасиетті Синодтың хабарландыруынан Жапониядағы Ресей императорлық консулдығына діни қызметкер керек екенін білді. Жапония консулы И. Гошкевичол кезде христиан дініне қатаң тыйым салынғанымен, бұл елде миссионерлер ұйымдастыруға шешім қабылдады.
Біріншіден, Иван Қытай миссиясы туралы естігенде Қытайға барып, пұтқа табынушыларға уағыз айтқысы келді және бұл тілек оның бойында қалыптасып үлгерген. Бірақ кейін оның қызығушылығы Қытайдан Жапонияға тарады, ол осы елдегі тұтқын туралы «Капитан Головиннің жазбаларын» зор ықыласпен оқиды.
ХІХ ғасырдың 60-жылдарының бірінші жартысында II Александр тұсындағы Ресей жандануға ұмтылды, үлкен реформалар мен крепостнойлық құқықты жоюдың уақыты келді. Шетелде миссионерлік қызметтің тенденциясы күшейді.
Дайындық
Сонымен, Иван Касаткин Жапонияда миссионерлік қызметке дайындала бастады. 1860 жылы 24 маусымда ол Ұлы ғажайып жұмысшы Николайдың құрметіне Николай есімді монахты тондырды. 5 күннен кейін ол иеродеакон, ал бір күннен кейін иеромонах ретінде тағайындалды. Ал 1 тамызда иеромонх Николас 24 жасында Жапонияға аттанады. Ол оны ояту керек ұйықтап жатқан қалыңдығы сияқты армандады - оның қиялына осылай тартылды. Орыстың «Амур» кемесімен ол ақыры Күншығыс еліне жетті. Хакодатеде консул Гошкевич оны қабылдады.
Ол кезде бұл елде 200 жылдан астам христиан дініне тыйым салынған болатын. Жапондық Николайды жұмысқа алды. Ол ең алдымен жапон тілін, мәдениетін, экономикасын, тарихын зерттеп, Жаңа өсиетті аударуға кіріседі. Мұның бәріне оған 8 жыл қажет болды.
Жемістер
Алғашқы үш жыл ол үшін ең қиын болды. Жапондық Николай өмірге мұқият қарадыЖапондықтар будда храмдарын аралап, уағызшыларды тыңдады.
Алғашында олар оны барлаушы етіп алып, тіпті иттерді де отырғызған, ал самурайлар оны өлтіреміз деп қорқытқан. Бірақ төртінші жылы жапондық Николай Мәсіхке сенетін өзінің бірінші пікірлес адамын тапты. Бұл синтоизм ғибадатханасының аббаты Такума Савабе болатын. Бір жылдан кейін олардың тағы бір ағасы болды, содан кейін басқа. Такуме шомылдыру рәсімінен өткен кезде Павел есімін алды, ал он жылдан кейін бірінші жапондық православие діни қызметкері пайда болды. Бұл дәрежеде оған қиын сынақтардан өтуге тура келді.
Алғашқы жапондық христиандар
Ақша өте тығыз болды. Консул Гошкевич Николай әкеге жиі көмектесті, ол әдетте «ерекше шығындар» үшін сақталатын қаражатынан ақша берді. 1868 жылы Жапонияда революция болды: жаңадан қабылданған жапон христиандары қудаланды.
1869 жылы Николай миссияның ашылуына қол жеткізу үшін Санкт-Петербургке барды. Бұл оған әкімшілік және экономикалық тәуелсіздік беру еді. Екі жылдан кейін ол архимандрит дәрежесіне және миссия басшысына қайта оралады.
1872 жылы жапондық Николай Киев теологиялық академиясының түлегі – иеромонк Анатолийдің (Тыныш) тұлғасында ассистентті қабылдады. Осы уақытқа дейін Хакодатеде шамамен 50 православтық жапон болған.
Токио
Сосын да Сент. Жапондық Николас бәрін діни қызметкер Павел Савабе мен Анатолий әкенің қамқорлығына қалдырып, Токиоға қоныс аударады. Мұнда ол бәрін басынан бастауға тура келді. Ал осы уақытта үйінде мектеп ашадыОрыс және жапон тілін үйрене бастайды.
1873 жылы Жапония үкіметі діни төзімділік туралы заң қабылдады. Көп ұзамай жекеменшік мектеп теологиялық семинария болып қайта құрылды, ол Николай әкенің сүйікті бастамасына айналды (бұл жерде теологиядан басқа көптеген басқа пәндер оқытылды).
1879 жылға қарай Токиода бірнеше мектеп болды: семинария, катехизм, діни қызметкерлер және шет тілдер мектебі.
Николай әкенің өмірінің соңына қарай семинария Жапониядағы орта оқу орны мәртебесін алды, оның үздік студенттері Ресейде теологиялық академияларда оқуын жалғастырды.
Шіркеудегі сенушілердің саны жүздегенге өсті. 1900 жылға қарай Нагасаки, Хиого, Киото және Йокогамада православиелік қауымдар болды.
Жапонияның Николас храмы
1878 жылы консулдық шіркеу салына бастады. Ол «Джигит» кемесінің бұрынғы матросы орыс көпесі Петр Алексеевтің қайырымдылық ақшасына салынған. Ол кезде 6 жапондық діни қызметкер болған.
Бірақ Николай әке соборды армандайтын. Оның құрылысына қаражат жинау үшін ол бүкіл Ресейге жіберілді.
1880 жылы 30 наурызда священник Николай Александр Невский лаврасында бағышталды.
Сәулетші А. Шурупов Христостың қайта тірілу соборының болашақ шіркеуінің эскизімен жұмыс істеді. Әкесі Николай Суруга-дай төбесіндегі Қанда ауданында жер сатып алды. Ағылшын сәулетшісі Джошуа Кондер жеті жыл бойы ғибадатхананы тұрғызды, ал 1891 жылы ол кілттерді Николай әкеге тапсырды. Қасиетті рәсімге 19 діни қызметкер қатыстыжәне 4 мың сенушілер. Халық бұл ғибадатхананы «Николай-до» деп атаған.
Жапондық ғимараттар үшін оның ауқымы, сондай-ақ жапондық Николайдың беделінің артуы әсерлі болды.
Соғыс
1904 жылы орыс-жапон соғысына байланысты Ресей елшілігі елден кетіп қалды. Жапонияның Николайы жалғыз қалды. Православиелік жапондықтар мазақ етілді және жек көрді, епископ Николайды тыңшылық үшін өліммен қорқытты. Ол православие тек ұлттық орыс діні ғана емес, патриотизм кез келген христианның шынайы және табиғи сезімі екенін ашық түсіндіре бастады. Ол ғибадатханаларға ресми үндеу жіберді, онда жапон әскерлерінің жеңісі үшін дұға ету бұйырылды. Сондықтан ол православиелік жапондарды қайшылықтардан құтқаруды шешті: Мәсіхке сену және жапон болу. Осы арқылы ол жапондық православтық кемені құтқарды. Оның жүрегі сыздап кетті, ол қоғамдық ғибадатқа қатыспай, құрбандық үстелінде жалғыз дұға етті.
Одан кейін ол соғыстың аяғында 70 мыңнан астам орыс әскери тұтқындарына қамқорлық жасады.
Ресейде 25 жыл болмаған епископ Николай келе жатқан қараңғылықты көзі ашық жүрегімен сезінді. Осы тәжірибелерден құтылу үшін ол литургиялық кітаптарды аударуға кірісті.
1912 жылы 16 ақпанда 75 жасында Мәсіхтің қайта тірілу соборының камерасында жанын Раббысына берді. Өлім себебі - жүрек жеткіліксіздігі. Оның жарты ғасырлық қызметі барысында 265 шіркеу салынды, 41 діни қызметкер, 121 катехист, 15 регент және 31 984 сенуші тәрбиеленді.
Жапонияның Апостолдары Әулие Николайға тең болды1970 жылы 10 сәуірде канонизацияланды.
