Ертедегі христиандық шіркеудің басынан бері шынайы рухани құндылықтарға ұмтылғандардың барлығына Киелі Жазбалардан туындайтын ілімдерді сыни тұрғыдан қайта қарау қажеттілігі туындады. Өйткені, Мәсіхтің идеалдарына деген сенім пайда болғаннан бері оның ізбасарлары арасында да келіспеушіліктер пайда болды. Салыстырмалы талдаудың ерекше қажеттілігі Экуменикалық кеңестер дәуірінде, негізгі бар және әлі де христиандық конфессиялардың догмалары қалыптасып жатқан кезде пайда болды. 18 ғасырда Ресейде ерекше пән пайда болды: салыстырмалы теология. Ол әлемде бар барлық православиелік емес нанымдарды шолумен және сыни тұрғыдан қайта қараумен айналысты. Ұзақ уақыт бойы догматиканың бір бөлігі болып саналатын бұл пән теологиялық семинариялар мен академияларда белсенді түрде оқытылды.
Салыстырмалы теология және қазіргі заман
Бұл пәннің қазіргі замандағы қажеттілігі бар жәнехристиан әлемінде үнемі жаңа ағымдардың пайда болуы, олардың көпшілігінің терең тарихи тамыры бар. Олардың дұрыс жүйеленуінің болмауы және халықтың рухани сауатсыздығы бұл ілімдерді дұрыс қабылдауды қиындатады, сонымен қатар әртүрлі шіркеулердің қызметшілерін приходтармен, сенушілермен және күмәнданушылармен жұмыс істеу кезінде оларды дұрыс бағыттау мүмкіндігінен айырады. Бүгінгі күні Мәсіхтің өсиеттерінің шынайы ізбасарлары, Жазбаларды және діни догмаларды білушілер ретінде танылған сауатты діни қызметкерлер жасаған арнайы әдебиеттер мұндай олқылықтарды жоюға көмектеседі. Бұл артықшылықтарға протоиерей Валентин Николаевич Васечконың «Салыстырмалы теология» оқулығы жатады.
Қамтылған мәселелер
Бұл кітапта қарастырылатын басты мәселе – православие дінінің шетелдік дін өкілдеріне көзқарасы және олар қабылдайтын догмалар. Бұл мәселені толық қамту үшін автор бір кездері конфессиялардың бөлінуіне себеп болған идеологиялық және теологиялық даулардың тарихын қарастырады. Әрине, оқулық авторының айтуынша, христиандардың бірлігі – әрбір терең діндар адамның парызы. Бірақ келісім мен бейбітшілікті сақтау, діни негіздегі қақтығыстардың болмауы үшін нені құрбан етуге болады? Бұл жерде шын мәнінде сенімнен ауытқу және Мәсіхтің өсиеттерін бұзу болып табылатын мінез-құлықты қабылдауға болады ма?
Батыстың негізгі сенімдері
Оқу құралының авторы негізгі батыстық шетелдік конфессияларға толық шолу жасайды. Ең алдыменРимдік католицизм. Бұл ең ұйымдасқан және танымал филиал және оны дүние жүзіндегі қазіргі христиандардың көпшілігі ұстанады. Бұл тармақ 1054 жылы православиеден бөлініп шықты. Автордың айтуынша, ол рухани христиандық құндылықтардың негізін сақтағанымен, оларды көптеген бұрмалауға ұшыратқан.
«Салыстырмалы теология» кітабында 15 ғасырдағы Реформация кезінде католицизмнен бөлініп шыққан протестанттық конфессиялар да талданады. Дінтанушының пайымдауынша, бұл осы діни тармақтың шіркеулік белгілерін жоғалтуының себебі болды және рақымнан бас тарту нәтижесінде оның қасиетті рәсімдері жойылды.
Протестанттық тармақтар және секталық
Протестантизмге тән ерекшелік әрқашан оны әртүрлі тармақтарға бөлудің шексіз процесі болды. Сондай-ақ оның ізбасарлары арасында Мәсіхтің идеяларын түсінуде көптеген келіспеушіліктер болды. Ал ағымдардың әрқайсысының пайда болуының өзіндік тарихи алғышарттары бар және орта ғасырлардан бүгінгі күнге дейінгі реформация дамуының маңызды кезеңдерін көрсетеді. Протестанттардың идеялары ғасырлар бойы православиенің салыстырмалы теологиясында бір емес бірнеше рет сыни тұрғыдан қарастырылды.
Ең ірі тармақтардың біріншісі – лютерандық, ол Реформацияның басында Германияда пайда болды. Онда, кітаптан оқуға болатындай, христиандық дәстүрлерді шіркеуді жаңартуға деген ұмтылыспен біріктірудің сәтсіз әрекетін көру керек.
Швейцарияда пайда болған кальвинизм авторға барынша протестантизм болып көрінеді.ұсқынсыз, тіпті абсурд түрі. Англиканизм католицизмге де, протестантизмге де бағытталған қос діннің бір түрі ретінде көрсетіледі, бұл енді діни емес, саяси сипаттағы ағым.
Салыстырмалы теологияда Валентин Васечко өз оқырмандарының назарына протестантизмнің бүгінде де бөлінуін жалғастырып, көптеген жалған, кейде аса қауіпті ағымдар, діни тармақтар мен әдеттен тыс өзіндік ерекшелігімен ерекшеленетін секталар тудыратынын жеткізеді.
Қазіргі православиенің мақсаты
Өткен ғасыр христиандардың өміріне көптеген жаңалықтар әкелді. Ал Мәсіхтің ізбасарларының ұмтылыстарының бірі бірігуге ұмтылу болды. Ал бұл өз кезегінде жалпы христиандық бірлік принциптеріне негізделген идеологияның пайда болуына серпін берді. Бұл экуменизм деп аталды және әсіресе соғыстан кейінгі кезеңде тарады, дегенмен автордың пікірінше, бұл өте қайшылықты қозғалыс болған.
Бірақ В. Н. Васечко «Салыстырмалы теологияда» айтқандай, бүгінгі шынайы православиенің мақсаты – батыс христиандықтың өмірі мен идеологиясымен байланысты барлық нәрсені зерттеу. Өйткені, жат құндылықтарды саналы түрде түсіну арқылы ғана шынайы сенуші өзін адасушылықтан қорғауға және басқа концессия өкілдеріне қателіктерін көруге көмектесуге мүмкіндік алады. Дінтанушы ең көне және таза болып шыққан Шығыс христиан тармағы екеніне сенімді.
Автордың өмірбаяны
Валентин Николаевич жүйелі теология кафедрасының доценті және тұқым қуалайтын діни қызметкер. Ол Тверь облысында Завидово ауылында дүниеге келген, бұл 1963 жылы тамызда болған. Бала кезінен діндар бала әкесінің шіркеуінде илаһи қызметтерді орындауға көмектесті, құрбандық шалушы бала болды. Құдайға қызмет етуге шақырылғанын сезінген ол 1987 жылы Санкт-Петербургтегі семинарияға оқуға түсті.
Васечко АҚШ-та оқыды, онда теологиялық оқу орнын бітіріп, теология магистрі құрметті дәрежесін алды. 1996 жылдан бері ұстаздық етеді. Оның екі баласы Юлия Сергеевна Шубинамен бақытты некеде дүниеге келген. Қазір ол Мәскеудегі Екатерина шіркеуінің ректоры лауазымында шіркеудің игілігі үшін жұмыс істейді. Марапатталады: кеуде крест. «Салыстырмалы теология» оқулығын 1996 жылы жазған. Ол 2000 дана таралыммен 2012 жылы шықты.
