«Қасиетті» деген не: сөздің мағынасы мен түсіндірмесі. қасиетті білім. киелі жер

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

XX ғасырдың соңы – 21 ғасырдың басы – көп жағынан ерекше уақыт. Әсіресе, еліміз үшін, оның ішінде рухани мәдениеті үшін. Бұрынғы дүниетанымның қамал қабырғалары қирап, орыс адамының әлеміне жат руханияттың осы уақытқа дейін беймәлім шуағы көтерілді. Американдық евангелизм, шығыс культі, әр түрлі оккульттік мектептер соңғы ширек ғасырда Ресейде терең тамыр жайып үлгерді. Оның жағымды жақтары да болды – бүгінде өз өмірінің рухани өлшемі туралы ойланып, оны жоғары, қасиетті мағынамен үйлестіруге ұмтылатындар көбейіп келеді. Сондықтан болмыстың қасиетті, трансцендентальды өлшемі не екенін түсіну өте маңызды.

Сөздің этимологиясы

«Қасиетті» сөзі латынның sacralis сөзінен шыққан, ол «қасиетті» дегенді білдіреді. Түбір қапшығы «қорғау, қорғау» деген болжамды мағынасы прото-үндіеуропалық саққа қайта оралатын сияқты. Демек, «қасиетті» сөзінің бастапқы семантикасы «бөлінген, қорғалған». Діни сана уақыт өте келе бұл терминді тереңдете түстіондай саланың мақсаттылығын білдіретін коннотация бар. Яғни, қасиетті жай ғана бөлінбейді (дүниеден, арам дүниеден), бірақ арнайы жоғары қызметке немесе культтік әрекеттерге байланысты пайдалануға арналған арнайы мақсатпен бөлінген. Еврейлердің «кадош» мағынасы ұқсас - қасиетті, қасиетті, қасиетті. Егер Құдай туралы айтатын болсақ, онда «қасиетті» сөзі Хақ Тағаланың басқалығының, оның әлемге қатысты трансцендентінің анықтамасы. Сәйкесінше, осы трансценденттілікпен байланысты Құдайға бағышталған кез келген нысан қасиеттілік, яғни киелілік қасиетіне ие.

Қасиетті таралу аймақтары

Оның ауқымы өте кең болуы мүмкін. Әсіресе, біздің заманымызда – тәжірибелік ғылымның гүлденген қарқынында қасиетті мағына кейде күтпеген нәрселерге, мысалы, эротикаға қосылады. Ежелден бізге киелі жануарлар мен киелі жерлер белгілі. Тарихта болғанымен, бүгінгі күнге дейін қасиетті соғыстар жүргізілуде. Бірақ біз қасиетті саяси жүйенің не екенін ұмытып кеттік.

Қасиетті өнер

Қасиеттілік контекстіндегі өнер тақырыбы өте ауқымды. Шын мәнінде, ол шығармашылықтың барлық түрлері мен бағыттарын қамтиды, тіпті комикс пен сәнді де жоққа шығармайды. Киелі өнердің не екенін түсіну үшін не істеу керек? Ең бастысы, оның мақсаты не қасиетті білім беру, не культке қызмет ету екенін білу. Осыны ескере отырып, кейде суретті, айталық, Жазбамен теңестіруге болатыны түсінікті болады. Табиғат маңызды емесқолөнер, бірақ қолданбаның мақсаты және нәтижесінде мазмұн.

Осындай өнер түрлері

Батыс Еуропа әлемінде киелі өнер арс-сакра деп аталды. Оның әртүрлі түрлерінің арасында мыналарды ажыратуға болады:

- Қасиетті сурет. Бұған діни сипаттағы және/немесе мақсаттағы иконкалар, мүсіндер, мозаикалар, барельефтер және т.б. сияқты өнер туындылары кіреді.

- Қасиетті геометрия. Символдық бейнелердің бүкіл қабаты осы анықтамаға жатады, мысалы, христиандық крест, еврей жұлдызы «Маген Давид», қытайлық инь-ян символы, мысырлық анк және т.б.

- Қасиетті сәулет. Бұл жағдайда ғибадатханалардың, монастырлардың және жалпы алғанда, діни және мистикалық сипаттағы кез келген ғимараттардың ғимараттары мен ғимараттарын айтамыз. Олардың ішінде қасиетті құдық үстіндегі шатыр сияқты қарапайым мысалдар немесе Мысыр пирамидалары сияқты өте әсерлі ескерткіштер болуы мүмкін.

- Қасиетті музыка. Әдетте, бұл құдайға қызмет ету кезінде орындалатын культтік музыкаға және көптеген жаңа дәуір үлгілері сияқты дәстүрлі қасиетті музыкадан шабыттанған діни жоралғыларды - литургиялық әндерді, бхаджандарды, музыкалық аспаптардың сүйемелдеуін және т.б. орындауға қатысты.

Киелі өнердің басқа да көріністері бар. Шын мәнінде, оның барлық салаларында - аспаздық, әдебиет, тігіншілік және тіпті сән - болуы мүмкінқасиетті мағына.

Өнерден басқа кеңістік, уақыт, білім, мәтіндер және физикалық әрекеттер сияқты ұғымдар мен заттар қасиеттілік қасиетіне ие.

Қасиетті кеңістік

Бұл жағдайда кеңістік екі нәрсені білдіруі мүмкін - белгілі бір ғимарат пен киелі орын, міндетті түрде ғимараттармен байланысты емес. Соңғысының мысалы ретінде пұтқа табынушылықтың ескі күндерінде өте танымал болған қасиетті тоғайларды келтіруге болады. Қазірдің өзінде көптеген таулар, төбелер, қыраттар, су қоймалары және басқа да табиғи нысандар қасиетті мәнге ие. Көбінесе мұндай орындар арнайы белгілермен - жалаулармен, ленталармен, бейнелермен және діни декордың басқа элементтерімен белгіленеді. Олардың мағынасы қандай да бір ғажайып оқиғаға байланысты, мысалы, әулиенің пайда болуы. Немесе, әсіресе шамандық пен буддизмде жиі кездесетіндей, жерді қастерлеу сол жерде тұратын көзге көрінбейтін тіршілік иелеріне - рухтарға және т.б. табынумен байланысты.

Қасиетті кеңістіктің тағы бір мысалы – ғибадатхана. Мұнда киеліліктің анықтаушы факторы көбінесе жердің киелілігі емес, құрылымның өзінің салт-дәстүрлік сипаты болып табылады. Дінге байланысты ғибадатхананың функциялары аздап өзгеруі мүмкін. Мысалы, бір жерде бұл толығымен құдайдың үйі, ол құлшылық ету мақсатында көпшілікке баруға арналмаған. Бұл жағдайда құрметті жазалау ғибадатхананың сыртында, алдында жүзеге асырылады. Бұл, мысалы, ежелгі грек дінінде болған. Екінші шетте ислам мешіттері мен протестанттық құлшылық үйлері бардіни жиналыстарға арналған арнайы залдар Құдайға емес, адамға көбірек арналған. Киелілік ғибадатхана кеңістігінің өзіне тән бірінші түрінен айырмашылығы, мұнда кез келген бөлмені, тіпті ең қарапайым бөлмені киелі орынға айналдыратын культтік пайдалану фактісі.

Уақыт

Қасиетті уақыт ұғымы туралы да бірер сөз айту керек. Бұл жерде әлдеқайда қиын. Бір жағынан, оның ағыны әдеттегі күнделікті уақытпен жиі синхронды. Екінші жағынан, ол физикалық заңдардың әрекетіне бағынбайды, бірақ діни ұйымның мистикалық өмірімен анықталады. Жарқын мысал - католиктік масса, оның мазмұны - Евхаристтік қасиетті рәсім - сенушілерді Мәсіх пен елшілердің соңғы кешкі асы түніне қайта-қайта апарады. Ерекше киелілігімен және басқа дүниелік ықпалымен ерекшеленетін уақыттың да қасиетті мәні бар. Бұл күн, апта, ай, жыл және т.б. циклдердің кейбір сегменттері. Мәдениетте олар көбінесе мерекелік шаралар немесе керісінше, аза тұту күндері түрінде өтеді. Екеуінің де мысалы: Қасиетті апта, Пасха, Рождество уақыты, күн тоқырау күндері, күн мен түннің теңелуі, толық ай және т.б.

Қайткен күнде де киелі уақыт культтің ғұрыптық өмірін ұйымдастырады, рәсімдердің реті мен жиілігін белгілейді.

Білім

Құпия білімді іздеу барлық уақытта өте танымал болды - оның иелеріне ең бас айналдыратын артықшылықтарды уәде еткен кейбір құпия ақпарат - бүкіл әлемде билік, өлместік эликсирі, адамдық күш және т.б. Бәріне қарамастанмұндай құпиялар құпия білімге жатады, олар әрқашан, қатаң айтқанда, қасиетті емес. Керісінше, бұл жай ғана құпия және жұмбақ. Қасиетті білім - бұл басқа әлем, құдайлардың мекені және жоғары дәрежедегі тіршілік иелері туралы ақпарат. Теология ең қарапайым мысал. Және бұл тек конфессиялық теологияға қатысты емес. Керісінше, ғылымның өзі әлемді және ондағы адамның орнын басқа дүниелік құдайлардың ашылуы бойынша зерттеуді білдіреді.

Қасиетті мәтіндер

Қасиетті білім ең алдымен киелі мәтіндерде – Інжілде, Құранда, Ведаларда және т.б.-де жазылған. Тар мағынада мұндай жазбалар ғана киелі, яғни білімнің жүргізушілері деп мәлімдейді. жоғарыдан. Олардың сөзбе-сөз мағынасында ғана емес, формасының өзінде де мағына беретін киелі сөздер бар сияқты. Екінші жағынан, қасиеттілік анықтамасының семантикасы мұндай мәтіндер шеңберіне әдебиеттің тағы бір түрін - Талмуд, Елена Петровна Блаватскийдің құпия ілімі сияқты көрнекті руханият педагогтарының шығармаларын қосуға мүмкіндік береді. қазіргі эзотерикалық ортада өте танымал Алиса Бейлистің кітаптары. Мұндай әдебиет туындыларының беделі әртүрлі болуы мүмкін - абсолютті қателіктен күмәнді пікірлер мен авторлық ойдан шығаруға дейін. Дегенмен, олардағы ақпараттың сипаты бойынша бұл қасиетті мәтіндер.

Әрекет

Қасиетті тек белгілі бір нысан немесе ұғым ғана емес, сонымен бірге болуы мүмкінтрафик. Мысалы, қасиетті әрекет дегеніміз не? Бұл концепция салттық, қасиетті сипатқа ие ым-ишара, би және басқа да дене қимылдарының кең ауқымын жалпылайды. Біріншіден, бұл литургиялық іс-шаралар - үй иесін тарту, хош иісті заттарды жағу, бата беру және т.б. Екіншіден, бұл сананың күйін өзгертуге және ішкі назарды о дүниелік салаға аударуға бағытталған әрекеттер. Мысал ретінде жоғарыда айтылған билер, йогадағы асаналар немесе тіпті дененің қарапайым ырғақты тербелісі жатады.

Үшіншіден, қасиетті әрекеттердің ең қарапайымы адамның белгілі, көбінесе дұға ететін мінез-құлқын білдіруге шақырылады - кеудеге қайырылған немесе аспанға көтерілген қолдар, крест белгісі, садақ және т.б.

Физикалық әрекеттердің қасиетті мағынасы – рухты, уақыт пен кеңістікті ұстанып, күнделікті арам өмірден ажыратып, дененің өзін де, жалпы материяны да қасиетті салаға көтеру. Бұл үшін, атап айтқанда, су, баспана және басқа заттар бағышталған.

Қорытынды

Жоғарыда айтылғандардың барлығынан көрініп тұрғандай, қасиеттілік ұғымы адам немесе о дүниелік ұғым бар жерде бар. Бірақ көбінесе бұл санатқа адамның өзінің идеал, ең маңызды идеялары саласына жататын нәрселер жатады. Расында да, махаббат, отбасы, ар-намыс, адалдық және соған ұқсас қоғамдық қарым-қатынас принциптері, ал тереңірек айтсақ, жеке адамның ішкі мазмұнының ерекшеліктері болмаса, қасиетті не бар? Осының немесе ананың қасиеттілігі осыдан шығадыбасқа объект оның профаннан айырмашылығы дәрежесімен анықталады, яғни инстинктивті және эмоционалдық принциптерді, дүниені басшылыққа алады. Сонымен қатар, бұл бөлу сыртқы әлемде де, ішкі әлемде де пайда болуы және көрінуі мүмкін.