Бәлкім, өз тарихында бірде-бір дін бір доктрина аясында жаңа ағымдардың қалыптасуына әкелген екіге бөлінуден құтыла алмаған шығар. Ислам да ерекшелік емес: қазіргі уақытта оның әртүрлі дәуірлерде және әртүрлі жағдайларда пайда болған жарты ондаған негізгі бағыттары бар.
7 ғасырда доктринаның екі нұсқасы исламды екіге бөлді: шиизм және суннизм. Бұл жоғарғы билікті беру мәселесіндегі қайшылықтарға байланысты болды. Мәселе Мұхаммед пайғамбар қайтыс болғаннан кейін бірден пайда болды, ол бұл туралы ешқандай бұйрық қалдырмаған.
Қуат мәселесі
Мұхаммед аспан мен жер, Құдай мен адам арасында байланыс орнатқан адамдарға жіберілген пайғамбарлардың соңғысы болып саналады. Ерте исламда зайырлы билік іс жүзінде діни биліктен ажырағысыз болғандықтан, бұл екі саланы да бір адам – пайғамбар реттейтін.
Пайғамбар қайтыс болғаннан кейін жамағат бірнеше бағытқа бөлініп, билікті әртүрлі жолмен беру мәселесін шешті. Шиизм тұқым қуалаушылық принципін ұсынды. Суннизм - діни және зайырлы көшбасшыны сайлайтын қауымға дауыс беру құқығы.
шиизм
Шииттер мұны талап еттіПайғамбарға түсірілген нығметке тек жақын адам ғана тиетін болғандықтан, билік қанның құқығымен өтуі керек. Қозғалыс өкілдері қоғамда әділеттілікті қалпына келтіруге үміт артып, өздерінің туыстары Мұхаммедті жаңа имам етіп сайлады. Аңыз бойынша Мұхаммед бауырына ергендерді шииттер деп атаған.
Али ибн Әбу Талиб бес жыл ғана билік жүргізді және бұл уақыт ішінде айтарлықтай жақсартуларға қол жеткізе алмады, өйткені жоғарғы билікті қорғау және қорғау керек болды. Дегенмен, шииттер арасында Имам Әли үлкен бедел мен құрметке ие: бағытты ұстанушылар Құранға Мұхаммед пайғамбар мен Имам Әлиге арналған («Екі нұр») сүрені қосады. Шиит ағымдарының бірі көптеген ертегілер мен жырлардың кейіпкері Әлиді тікелей тәңір тұтады.
Шиттер сенетін нәрсе
Шииттердің бірінші имамы өлтірілгеннен кейін билік Мұхаммедтің қызынан Әлидің ұлдарына берілді. Олардың тағдыры да қайғылы болды, бірақ олар 12 ғасырға дейін өмір сүрген шииттік имамдар әулетінің негізін қалады.
Суннизмнің қарсыласы шиизмнің саяси күші болмағанымен, рухани салада терең тамыр жайған. Он екінші имам жоғалғаннан кейін православиелердің арасында Мәсіх сияқты жерге қайтатын «жасырын имам» доктринасы пайда болды.
Қазіргі уақытта шиизм Иранның мемлекеттік діні болып табылады - ізбасарларының саны жалпы халықтың шамамен 90% құрайды. Ирак пен Йемен тұрғындарының жартысына жуығы шиизмді ұстанады. Шииттердің ықпалы Ливанда да байқалады.
Суннизм
Суннизм – билік мәселесін шешудің екінші жолыИсламда. Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін бұл бағыттың өкілдері өмірдің рухани және зайырлы салаларын басқару үмметтің қолында шоғырлануы керек деп талап етті - олардың арасынан көшбасшы сайлайтын діни қауым.
Сунниттік ғұламалар – православиенің қамқоршылары – дәстүрлерді, көне жазба дереккөздерді құлшыныспен ұстануымен ерекшеленеді. Сондықтан Құранмен бірге соңғы пайғамбардың өмірі туралы мәтіндер жинағы Сүннеттің маңызы зор. Осы мәтіндерге сүйене отырып, алғашқы ғұламалар дұрыс жолмен жүруді білдіретін ережелерді, догмаларды әзірледі. Суннизм – кітаптық дәстүр және діни қауымға бағыну діні.
Қазіргі уақытта сүнниттер исламның ең кең тараған тармағы болып табылады, ол барлық мұсылмандардың шамамен 80%-ын қамтиды.
Сүннет
Суннизм дегеніміз не, терминнің шығу тегін түсінсеңіз, түсіну оңайырақ болады. Сунниттер – сүннетті ұстанушылар.
Сүннет сөзбе-сөз аударғанда «үлгі», «үлгі» деп толықтай «Аллаһ елшісінің сүннеті» деп аталады. Бұл Мұхаммедтің істері мен сөздері туралы хикаялардан тұратын жазба мәтін. Функционалды түрде ол Құранды толықтырады, өйткені сүннеттің шынайы мағынасы ежелгі дәуірдің әдет-ғұрыптары мен дәстүрлерін бейнелейді. Суннизм ежелгі мәтіндермен бекітілген тақуалық нормаларды ұстану.
Сүннет Исламда Құранмен бірге құрметтеледі, оның ілімі теологиялық білім беруде маңызды рөл атқарады. Шииттер – жалғыз мұсылман – билікті жоққа шығарадыСүннеттер.
сунниттік ағымдар
8-ғасырдың өзінде сенім мәселелерінде қайшылықтар сүннизмнің екі тармағын қалыптастырды: муржииттер мен мутазилиттер. 9 ғасырда тек рухты ғана емес, діни дәстүрдің әріпін де қатаң ұстануымен ерекшеленетін ханбали ағымы да пайда болды. Ханбалиттер рұқсат етілген және рұқсат етілмеген нәрселерге нақты шектеулер қойды, сонымен қатар мұсылмандардың өмірін толығымен реттеді. Осылайша олар иман тазалығына қол жеткізді.
Қияметке дейін кешіктіру
Мүржиттер – «кейінге қалдырушылар» билік мәселесін шешпей, Алламен кездесуге дейін қалдыруды ұсынды. Ағымды ұстанушылар Алла Тағалаға деген иманның шынайылығын, бұл нағыз мұсылманның белгісі екенін баса айтты. Олардың пікірінше, мұсылман күнә жасағаннан кейін де Аллаға деген таза сенімін сақтаса, сол күйінде қалады. Сондай-ақ оның күнәсі мәңгілік емес: ол оны азаппен өтеп, тозақтан кетеді.
Теологиядағы алғашқы қадамдар
Мутазалилер – бөлінушілер – муржииттер ағымынан пайда болып, ислам теологиясының қалыптасу процесінде бірінші болды. Шәкірттердің басым бөлігі жақсы білімді мұсылмандар болды.
Муғтазалиттер өздерінің негізгі қызығушылығын Құранның Құдай мен адамның болмысына қатысты кейбір ережелерін түсіндірудегі айырмашылыққа шоғырландырды. Олар адамның еркі мен тағдырын белгілеу мәселесімен айналысты.
Муғтазилиттер үшін ауыр күнә жасаған адам орташа күйде болады - ол шынайы мүмін емес, кәпір де емес. Бұл VIII ғасырдағы атақты шәкірті Васил ибн Атудың тұжырымытеолог, муғтазилиттік ағымның қалыптаса бастауы болып саналады.
Суннизм мен шиизм: айырмашылықтар
Шииттер мен сүнниттердің басты айырмашылығы – билік көзі мәселесі. Біріншілері туысқандық құқығымен илаһи қалауымен жарылқағанның билігіне сүйенсе, екіншісі дәстүрге және жамағаттың шешіміне сүйенеді. Сүнниттер үшін Құран Кәрімде, Сүннетте және басқа да кейбір дереккөздерде жазылған нәрсенің маңызы зор. Солардың негізінде негізгі идеологиялық ұстанымдар тұжырымдалып, адалдық шынайы сенімге бағынуды білдіреді.
Шииттер Құдайдың еркі имам арқылы орындалады деп есептейді, католиктерде ол Рим Папасының бейнесінде бейнеленген. Биліктің мұрагерлік болуы маңызды, өйткені тек соңғы пайғамбар Мұхаммедпен қандас адамдар ғана Алла Тағаланың батасын алады. Соңғы имам жоғалып кеткеннен кейін билік христиандар арасында Христос сияқты шииттер күткен жоғалған имамның ұжымдық өкілі ретінде әрекет ететін ғалымдар мен теологтарға – ғұламаларға берілді.
Бағыттардағы айырмашылық шииттер үшін зайырлы және рухани биліктің бір-бірінен бөлінбейтіндігі және бір басшының қолында шоғырлануынан да көрінеді. Сунниттер рухани және саяси ықпал ету салаларын бөлуді жақтайды.
Шиттер алғашқы үш халифаның – Мұхаммедтің сахабаларының билігін жоққа шығарады. Сүнниттер өз тарапынан бұл үшін оларды бидғатшылар деп санайды, олар пайғамбарды азырақ білетін он екі имамға құлшылық етеді. Сондай-ақ ислам құқығының нормасы бар, оған сәйкес тек беделді адамдардың жалпы шешімі шешуші болады.діни мәселелердегі маңызы. Сунниттер осыған сүйеніп, жоғарғы билеушіні қауымның дауысымен сайлайды.
Шииттер мен сүнниттердің құлшылықтарында да айырмашылық бар. Екеуі де 5 уақыт намаз оқығанымен, қолдарының орналасуы әртүрлі. Сондай-ақ шиіттердің арасында, мысалы, сүнниттер қабылдамайтын, өзін-өзі жалау дәстүрі бар.
Қазіргі таңда сүннизм мен шиизм – исламның ең кең тараған ағымдары. Сопылық бөлек тұрады – аскетизм, дүние тіршілігінен бас тарту және сенім өсиеттерін қатаң сақтау негізінде қалыптасқан мистикалық және діни идеялар жүйесі.
