Протестанттық шіркеудің бір тармағын ұстанушылар баптистер деп аталады. Бұл атау грек тілінен аударғанда «суға батыру», «суға шомылдыру рәсімінен өту» деген сөзден шыққан. Бұл ілімге сәйкес, нәресте кезінде емес, саналы жаста қасиетті суға батыру арқылы шомылдыру рәсімінен өту керек. Қысқасы, баптист - бұл сенімін саналы түрде қабылдайтын христиан. Ол адамның құтқарылуы Мәсіхке деген риясыз сенімінде деп санайды.
Евангелдік христиан баптистерінің шіркеуі. Шығу тарихы
Баптисттік қауымдастықтар XVII ғасырдың басында Голландияда қалыптаса бастады, бірақ олардың негізін салушылар голландиялықтар емес, англикан шіркеуінің қуғын-сүргінін болдырмау үшін материкке қашуға мәжбүр болған ағылшын конгрегацияшылары болды. Осылайша, 17 ғасырдың екінші онжылдығында, дәлірек айтсақ, 1611 жылы тағдырдың қалауымен өмір сүрген британдықтар үшін жаңа христиан доктринасы тұжырымдалды. Нидерланды астанасы - Амстердам. Бір жылдан кейін Англияда да баптисттік шіркеу құрылды. Осы кезде бұл сенімді мойындайтын алғашқы қауым пайда болды. Кейінірек, 1639 жылы Солтүстік Америкада алғашқы баптистер пайда болды. Бұл секта Жаңа әлемде, әсіресе АҚШ-та кең тарады. Жыл сайын оның жақтастарының саны керемет жылдамдықпен өсті. Уақыт өте келе баптист евангелистері бүкіл әлемге тарады: Азия мен Еуропа елдеріне, Африка мен Австралияға, Американың екеуіне де. Айтпақшы, Америкадағы Азамат соғысы кезінде қара нәсілді құлдардың көпшілігі бұл сенімді қабылдап, оның жалынды ізбасарлары болды.
Ресейде шомылдыру рәсімінің таралуы
19 ғасырдың 70-жылдарына дейін Ресейдегі адамдар баптистер кім екенін іс жүзінде білмеген. Өздерін осылай атайтын адамдарды қандай сенім біріктіреді? Бұл сенімді ұстанатындардың алғашқы қауымы Петербургте пайда болды, оның мүшелері өздерін евангелист христиандар деп атады. Мұнда Ресей патшалары Алексей Михайлович пен Петр Алексеевич шақырған шетелдік шеберлер, сәулетшілер мен ғалымдармен бірге Германиядан шомылдыру рәсімінен өткен. Бұл ағын Таврия, Херсон, Киев, Екатеринослав губернияларында ең көп таралуды тапты. Кейінірек Кубань мен Закавказьеге жетті.
Ресейдегі алғашқы баптист Никита Исаевич Воронин болды. Ол 1867 жылы шомылдыру рәсімінен өтті. Шомылдыру рәсімі мен евангелизм бір-біріне өте жақын, бірақ соған қарамастан олар протестантизмде екі бөлек сала болып саналады және 1905 жылы олардың жақтастары Солтүстік астанада Евангелистер Одағы мен Баптистер Одағын құрды. Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарындакез келген діни ағымдарға деген көзқарас біржақты болды, баптистер жасырын жүруге мәжбүр болды. Алайда, Отан соғысы кезінде баптистер де, евангелистер де қайтадан белсенділік танытып, КСРО Евангелдік христиан баптистерінің одағын құрды. Соғыстан кейін оларға Пентекосталдық секта қосылды.
Баптист идеялары
Бұл сенімді ұстанушылар үшін өмірдегі басты ұмтылыс – Мәсіхке қызмет ету. Баптист шіркеуі адам әлеммен үйлесімді өмір сүру керек, бірақ бұл дүниеден болмау керек, яғни жердегі заңдарға бағыну керек, тек Иса Мәсіхті жүрегімен құрметтеу керек деп үйретеді. Радикалды протестанттық буржуазиялық қозғалыс ретінде пайда болған шоқындыру индивидуализм принципіне негізделген. Баптистер адамның құтқарылуы адамның өзіне ғана байланысты, ал шіркеу онымен Құдай арасында делдал бола алмайды деп есептейді. Сенімнің жалғыз шынайы қайнар көзі – Інжіл – Қасиетті Жазба, тек одан ғана сіз барлық сұрақтарға жауап таба аласыз және осы қасиетті кітаптағы барлық өсиеттерді, барлық ережелерді орындау арқылы өз жаныңызды құтқара аласыз. Әрбір баптист бұған сенімді. Бұл ол үшін бұлтартпас шындық. Олардың барлығы шіркеу мен мерекелерді мойындамайды, иконаның ғажайып күшіне сенбейді.
Шомылдыру рәсімінен өту
Бұл сенімді ұстанушылар шомылдыру рәсімінен сәбилік шағында емес, саналы жаста өтеді, өйткені баптист – шомылдыру рәсімінен өтудің не үшін қажет екенін толық түсінетін және оны рухани қайта туылу деп қабылдайтын сенуші. Қауым мүшесі болу және шомылдыру рәсімінен өту үшін үміткерлер міндетті түрде болуы керексынақ мерзімінен өту. Кейінірек олар дұға жиналысында тәубеге келеді. Шомылдыру рәсімі суға батыруды, содан кейін нанды сындыруды қамтиды.
Бұл екі рәсім Құтқарушымен рухани бірлікке деген сенімді білдіреді. Баптистер үшін шомылдыру рәсімін қасиетті рәсім, яғни құтқарылу құралы деп есептейтін православиелік және католиктік шіркеулерден айырмашылығы, бұл қадам олардың діни көзқарастарының дұрыс екендігіне сенімділікті көрсетеді. Адам сенімнің толық тереңдігін толық түсінгеннен кейін ғана шомылдыру рәсімінен өтуге және баптистер қауымдастығы мүшелерінің бірі болуға құқығы болады. Рухани жетекші бұл рәсімді барлық сынақтардан өтіп, қоғам мүшелерін сенімінің мызғымастығына сендіргеннен кейін ғана қамқорлығындағының суға түсуіне көмектесіп жасайды.
Баптисттік көзқарастар
Осы ілім бойынша қоғамнан тыс дүниенің күнәһарлығы сөзсіз. Сондықтан олар моральдық нормаларды қатаң сақтауды жақтайды. Евангелист христиан баптисті ішімдік ішуден, балағат сөздер айтудан және т.б. толықтай бас тартуы керек. Бір-бірін қолдау, қарапайымдылық және жауап беру құпталады. Қоғамның барлық мүшелері бір-біріне қамқорлық жасап, мұқтаж жандарға көмектесуі керек. Баптисттердің әрқайсысының негізгі міндеттерінің бірі диссиденттерді өз сенімдеріне айналдыру болып табылады.
Баптист доктринасы
1905 жылы Лондонда баптист христиандарының Бірінші дүниежүзілік конгресі өтті. Оның негізіндедоктрина, Апостолдар сенімі бекітілді. Келесі принциптер де қабылданды:
1. Шіркеуді ұстанушылар тек шомылдыру рәсімінен өткен адамдар бола алады, яғни евангелиялық христиан баптисті рухани қайта туылған адам.
2. Киелі кітап – жалғыз ақиқат, одан кез келген сұраққа жауап табуға болады, ол сенім мәселелерінде де, практикалық өмірде де бұлжымас және мызғымас билік.
3. Әмбебап (көрінбейтін) шіркеу барлық протестанттар үшін бір.
4. Шомылдыру рәсімінен өту және Иеміздің весперстері туралы білім тек шомылдыру рәсімінен өткендерге, яғни қайта туылған адамдарға ғана үйретіледі.
5. Жергілікті қауымдастықтар практикалық және рухани мәселелерде тәуелсіз.
6. Жергілікті қоғамдастықтың барлық мүшелері тең. Бұл қарапайым баптисттің өзі де уағыздаушы немесе рухани көшбасшы сияқты құқықтарға ие қоғам мүшесі екенін білдіреді. Айтпақшы, ерте баптистер шіркеу иерархиясына қарсы болған, бірақ бүгінде олар өздерінің шіркеуінде дәрежелер сияқты нәрсені жасайды.
7. Мұнда сенуші де, сенбейтін де барлығы үшін ар-ождан бостандығы бар.
8. Шіркеу мен мемлекет бір-бірінен бөлінуі керек.
Баптисттік уағыздар
Евангелдік қауымдастықтардың мүшелері белгілі бір тақырыптағы уағыз тыңдау үшін аптасына бірнеше рет жиналады. Міне, олардың кейбіреулері:
- Қасірет туралы.
- Көк илеу.
- Қасиеттілік деген не.
- Жеңіс пен молшылықта өмір.
- Тыңдай аласыз ба?
- Қайта тірілудің дәлелі.
- Отбасы бақытының сыры.
- Алғашқы нан сындыру, т.б.
Уағызды тыңдаған дін ұстанушылар өздерін қинаған сұрақтарға жауап іздеп жатыр. Әрбір адам уағызды оқи алады, бірақ тек арнайы дайындықтан кейін, сенімдегі бауырластардың үлкен отрядына көпшілік алдында сөйлеу үшін жеткілікті білім мен дағдыларды алғаннан кейін. Баптисттердің негізгі қызметі апта сайын, жексенбіде өтеді. Кейде қауым жұмыс күндері де дұға ету, Киелі кітаптағы ақпаратты зерттеу және талқылау үшін жиналады. Құдайға қызмет ету бірнеше кезеңнен тұрады: уағыз, ән айту, аспаптық музыка, рухани тақырыптардағы өлеңдер мен өлеңдер оқу, сондай-ақ библиялық оқиғаларды қайталау.
Баптисттік мерекелер
Бұл шіркеу қозғалысының немесе сектаның ізбасарларының, біздің елде дәстүрге айналғандай, мерекелердің өздерінің ерекше күнтізбесі бар. Әрбір баптист оларды қасиетті түрде құрметтейді. Бұл жалпы христиандық мерекелерден және тек осы шіркеуге тән салтанатты күндерден тұратын тізім. Төменде толық тізім берілген.
- Әр жексенбі – Иса Мәсіхтің қайта тірілген күні.
- Күнтізбе бойынша әр айдың бірінші жексенбісі нан сынған күн.
- Рождество.
- Шомылдыру рәсімінен өту.
- Иеміздің таныстырылымы.
- Хабарландыру.
- Иеміздің Иерусалимге кіруі.
- Қайырлы бейсенбі.
- Жексенбі (Пасха).
- Көтерілу.
- Егін мейрамы (Киелі Рухтың елшілеріне түсу).
- Иеміздің өзгеруі.
- Егін мейрамы (тек баптистер мерекесі).
- Бірлік күні (1945 жылдан бері евангелистер мен баптисттердің бірігуін атап өту үшін тойланады).
- Жаңа жыл.
Әлемге әйгілі баптистер
Әлемнің 100-ден астам елінде тараған бұл діни ағымның ізбасарлары тек христиан ғана емес, мұсылман, тіпті будда дінінде де әлемге әйгілі жазушылар, ақындар, қоғам қайраткерлері, т.б.
Мысалы, баптистер ағылшын жазушысы Джон Бунян (Бунян) болды, ол «Плигримнің прогрессі» кітабының авторы; ұлы ағылшын ақыны, құқық қорғаушы, қоғам қайраткері Джон Милтон; Даниэль Дефо – әлем әдебиетіндегі ең атақты шығармалардың бірі – «Робинзон Крузо» шытырман оқиғалы романының авторы; Нобель Бейбітшілік сыйлығының лауреаты Мартин Лютер Кинг, Америка Құрама Штаттарында қара нәсілді құлдардың құқықтарын қорғау үшін белсенді күрескен кіші Мартин Лютер Кинг. Оған қоса, үлкен бизнесмендер, ағайынды Рокфеллер баптистер болған.
