Оның жердегі өмірінде қандай болғаны белгісіз. Жаңа өсиеттің 27 канондық және 100-ден астам апокрифтік кітаптары бізге оның пайда болуы туралы ешқандай түсінік бермейді. Оның сыртқы келбеті туралы кейінгі дәуірлердегі тарихшылар, философтар мен теологтар бізге қалдырған сипаттамалардың қайшы келетіні соншалық, кейде олар әртүрлі адамдар туралы айтып тұрғандай көрінеді. Демек, Лион епископы Иса Мәсіхтің бет-бейнесі бізге беймәлім деп айтқан кезде дұрыс болған шығар. Иә, егер сіз христиан әлеміндегі ең маңызды ғибадатханалардың бірі - қолмен жасалмаған Құтқарушыны есепке алмасаңыз, бұл белгісіз, оның шығу тарихы әлі де құпия болып табылады.
Исаның замандастарының куәліктері
Қолдан жасалмаған Құтқарушы туралы қысқаша айтып беру мүмкін емес. Иса Мәсіхтің пайда болуының ең алғашқы егжей-тегжейлі сипаттамасын бізге Палестина проконсулы Публий Лентула Рим Цезарьға жазған хатында қалдырды: «Бұл адам көп талантты. Оның есімі Иешуа Ха-Машиах. Әдемі де асыл тұлға, жарасымды дене бітімі бар. Оның шашы піскен жаңғақтың түсі. Оның бетінен шығадыкүш пен тыныштық. Ол қызыл түсті және бірде-бір кемшілігі жоқ. Оның көк және жарқыраған көздері бар."
Тарихшылардың көпшілігі бұл хатты жалған деп санайды, өйткені Рим тарихының жылнамаларында проконсул Публий Лентула кездеспейді. Тарих бізге сақтап қалған Иса Мәсіхтің ең алғашқы боялған бейнелері Құтқарушыны еврей немесе грек емес, кәдімгі римдік ретінде бейнеледі. Рим азаматының тәп-тәуір киімі, шашы қысқа, беті таза. Құтқарушының пайда болуы туралы алғашқы жазбаша куәліктерде Иса Мәсіх қарапайым адам ретінде бейнеленген. Сонда ол шынымен қандай болды? Оның кем дегенде бір болжамды сипаттамасы бар ма? Кем дегенде бір өмірлік портрет? Иә бар. Дәлірек айтқанда - бар.
Аугирдің жазылмайтын ауруы
1 ғасыр, Эдесса. Эдесса патшасы алапеспен ауырды, емделмейтін қорқынышты ауру. Сарай дәрігерлері өздеріне белгілі барлық әдістерді қолданып көрді және патшаға көмектесуден үмітін үзді. Содан кейін билеуші Иса Мәсіхке көмек сұрауға шешім қабылдады, өйткені ол оның керемет істері туралы естіген. Ол Мәсіхті кенепте міндетті түрде бейнелеу үшін оған елшілер мен сарай суретшісін жіберді. Иса хабаршыларды қабылдап, шәкіртін патшаға жіберді. Алайда, суретші Исаның ерекшеліктерін кенепке түсіре алмағандықтан, елшілер кері қайтара алмады. Содан кейін Құтқарушы оған көмектесуге шешім қабылдады. Ол жуып, бетін сүлгімен сүртті және оған керемет түрде Исаның бетін басып қалдырды. Содан бері біз балалар мен ересектерге Қолмен жасалмаған Құтқарушының шығу тарихын айтып келеміз. Адамдар бұл шындыққа сенедіоқиғалар.
Ғажайып бейненің аңыздары
Қолмен жасалмаған кескін туралы аңыз алғаш рет 6 ғасыр тарихшысы Евагриус Схоластиктің тарихында кездеседі. 545 жылы парсы әскерінің Эдессаны қоршауға алуы туралы айта отырып, Евагрий патшаның Мәсіхпен хат алмасуы туралы ежелгі аңызды да, убрустың пайда болуы туралы әңгімені де еске түсіреді. Бірақ неге бес жүз жыл бойы мұндай қасиетті жәдігер туралы ештеңе және ешкім білмеді? Мүмкін бұл жай ғана әдемі ертегі шығар? Жоқ, фантастика да, ертегі де емес.
Асирия патшасы мен Құтқарушы арасындағы хат алмасу фактісін растайтын өте көп түпнұсқа құжаттар бар. Екі көз ерекше құрметке лайық. Бұл Кесариялық Евсевийдің шіркеу тарихы және «Аддай ілімі» ертедегі Сирия әдеби ескерткіші. Евсевий тарихындағы Абгар оқиғасы хронологиялық тұрғыдан бүгінгі күнге дейін жеткен аңыз нұсқаларының біріншісі болып табылады. Евсевий өз тарихын грек тілінде жазды. Бұл кітаптың сириялық тіліндегі аудармасы Мәскеуде, Ресей Ұлттық кітапханасының қолжазбалар қорында сақталған.
Евсевийдің өзі Абгар туралы әңгіменің сириялық жазба деректерден алынғанын айтты. Сонымен бірге ол құжаттың Эдесса мұрағатында екенін үнемі айтып, аңыздың сирия тілінен аударылғанын баса айтты. Кесариялық Евсевий қолжазбасының бір нұсқасы Британ мұражайында аяқталды. Ол Мәскеуде сақталғаннан біршама жас. Бірақ бірінде де, екінші қолжазбасында да жаратылу тарихы туралы сөз жоқҚасиетті Құтқарушы. Ал ол көп адамның санасын азаптайды. «Аддай ілімінде» Құтқарушының қолмен жасалмаған белгішесінің тарихы да айтылмайды. Ол Авгар туралы, оның жазылмайтын ауруы және Мәсіхпен хат алмасуы туралы егжей-тегжейлі айтқанымен.
Эдессаның қасиетті қақпасы
Убрус туралы бес жүз жылдық үнсіздіктің құпиясын ашу үшін біздің дәуіріміздің бірінші ғасырындағы Эдессаға оралайық. Патшаның екі сарайы болды - қысқы және жазғы. Біріншісі су тасқынынан қорғану үшін төбеге салынса, екіншісі патша тоғандарын сумен қамтамасыз ететін екі бұлақтың жанында орналасқан. Бұл тоғандардан балықтар ежелден табылған. Ол тіпті пұтқа табынушылық дәуірінде де қасиетті саналған. Бұл балық әлі күнге дейін қазіргі түрік қаласындағы сарай кешенінің қирандыларының жанындағы тоғандарда жүзеді.
Авгардың қысқы сарайына кіре беріс үлкен батыс қақпасы арқылы өтті. Патшаның елшілері Исаның және қолмен жасалмаған Құтқарушының хатымен олардан өткендіктен, бұл қақпалар Қасиетті деп атала бастады. Сауықтырудан кейін патша Мәсіхке және оның миссиясына сенді және Эдессадағы алғашқы христиан шіркеуін салуды бұйырды. Нәтижесінде қолмен жасалмаған Құтқарушы храмы пайда болды. Кейінірек Мәсіхтің шәкірті оны емдеу үшін патшаға жіберіп, уағыздады. Леви Таддей (Аддай) Авгарды қорқынышты аурудан сауықтырды.
Киелі бейненің ғажайып істері
Патша Авгардың ұлы христиан дінін қорғауды жалғастырды. Бірақ немересі пұтқа табынушы болды. Және, әрине, оның қол астындағылардың көпшілігі пұтқа табынушылыққа қайта оралды. Қолмен жасалмаған Құтқарушыны сақтау үшін жәнеоның шығу тарихын қорлаудан, Эдесса епископы оны жасыруды бұйырды. Христиандар жәдігерді Эдесса қақпасының үстіне қоршап алды.
Аңызда суреттің ауа-райының қолайсыздығынан қорғайтын плиткамен қапталғаны айтылады. Реликттің алдына сөнбейтін шырақ қойылды. Тек 6 ғасырдың аяғында, Парсы шахы Эдессаға жақындаған кезде, белгілі бір Еулалий қаланың құтқарылуы оның қақпасынан жоғары екенін түсінді. Тауашалар ашылды, содан кейін қасиетті убрус қана емес, сонымен қатар сөнбейтін шырақ табылды. Бірақ ең қызығы, суретті жауып тұрған тақтайшада ақ зығыр мата алып жүрген суреттің өзі басылған. Аңыз бойынша, епископ Еулалий қолына Қасиетті белгішені алып, дұғалармен қала арқылы жүрді. Осы кезде қала қабырғаларының айналасында парсылар тұтатқан от оларға қарсы бұрылды. Парсы патшасы дереу Эдессадан шегінді.
Сол уақыттан бері шығу тарихы көптеген ғалымдарды алаңдатып келген Қолдан жасалмаған Құтқарушы қала тұрғындарына бірнеше рет көмектесті. Ол туралы сөз тез тарап кетті. 622 жылы 4 сәуірде парсыларға қарсы соғысқа аттанған император Гераклий әскер алдында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін жеке өзі көтеріп, ант берді: «Дұшпандармен өлімге дейін шайқас, бірақ өзара сүйіспеншілік пен келісімде өмір сүр. өздері.”
639 жылы Эдессаны арабтар басып алды. Дегенмен, олар қала тұрғындарына өз сенімдерін еркін орындауға мүмкіндік берді және христиан шіркеулерінің ешқайсысына қол тигізбеді. Сонымен қатар, тек Эдесса тұрғындары ғана емес, басқа да қажыларелдер.
Эдессадан Константинопольге
Император Константин Порфиродный бірнеше рет Эдесса қаласының мэрі Әмірге жүгініп, Авгарға Киелі мүсін мен Мәсіхтің хабарын сатуды өтінген. Ақырында Әмір Константиннің шарттарына келісті, бірақ оның орнына Ассирия қалаларына ешқашан шабуыл жасамауға уәде берді. Эдессалық христиандар өз қалаларын жаулап алушылардан сақтап қалған баға жетпес ғибадатхананы бергісі келмеді. Бірақ Әмір оларды көнуге мәжбүр етті. Осылайша, Қасиетті Икона және Құтқарушының Абгарға хабары Эдессадан Константинопольге ауыстырылды. Қолмен жасалмаған Құтқарушы көшірілгеннен кейін, реликті алтын қорапта сенушілердің көзінен мәңгілікке жасырылды.
Крест жорықтары
1204 жылы Константинопольді жаулап алған крест жорықтары шіркеуде сақталған барлық христиан храмдарын ұрлап кетті. Олар олжаны өзара бөлісті, оның бір бөлігін Венецияға, екіншісін Францияға жіберді. Ең маңызды заттар дәл Венецияға жіберілді, онда олар сақталған және христиандарды құрметтеу және ғибадат ету үшін ашық. Венецияға қанша крестшілер кемесінің жіберілгені әлі белгісіз, бірақ олардың біреуінің Мәрмәр теңізінде суға батқаны туралы деректер бар.
Біздің күндер
Нұсқалардың біріне сәйкес, реликтік дәл осы кемеде тасымалданған және қолмен жасалмаған Құтқарушының белгішесі және оның жаратылу тарихы теңіз суларында мәңгілікке батып кеткен. Басқа нұсқа бойынша, экспедиция басшысы оны Венецияға жасырын түрде жеткізіп үлгерген. Содан кейін сурет Генуяға Додж Леонардоға келдіМонтальдо және 1360 жылдан 1388 жылға дейін оның отбасылық дұға бөлмесінде сақталды. 1388 жылы 8 шілдеде Монтальдоның өсиеті бойынша Қасиетті бейне салтанатты түрде Әулие Варфоломей шіркеуіне берілді. Көптеген заманауи тарихшылар шығу тарихы расталмаған нағыз Құтқарушы қолмен жасалмаған Римде, Әулие Сильвестр шіркеуінде орналасқан деп санайды. Бұл солай ма белгісіз.
