Таганкадағы Әулие Мартин шіркеуі - қиын уақыттарда аман қала алған ескі православиелік кешен. Оның ұзақ тарихы бар. Ғибадатхана князь Василий Иоаннович III патшалық ету батасын алған кезде қаланған. Бұл күн Әулие Мартинді еске алу күніне сәйкес келді - 14 (27) сәуір 1502. Мақала Таганкадағы Әулие Мартин Конфессор шіркеуінің тарихына арналған.
Сент-Мартин деген кім?
Мартин есімді христиан 7 ғасырда Константинопольде өмір сүрген. Ол кезде шіркеу әлі православиелік және католиктік болып бөлінбеген еді. Католиктік дәстүрде Мартин шейіт ретінде, ал православиелік дәстүрде конфессия ретінде құрметтеледі. Бұл мәртебе сенімін ашық айтып, азапқа ұшырағанына қарамастан тірі қалғандарға беріледі.
Әулие Херсонезенің шетінде жерленген, оның жәдігерлері қазірРимде.
Түпнұсқа тарихи деректер
Тарихи ескерткіштерде ғибадатхана туралы алғаш рет 1625 жылы айтылған. 17 ғасырдың басында Таганный қақпасы мен Спасо-Андрониковский монастырін байланыстыратын жолдың бойында Жерден тыс жерде орналасқан Алексеевская Слобода құрылды. Мартиновская шіркеуі жолда тұрды, бірақ елді мекен монастырьға барған кезде оның шатыры орналасқан жерде Мәскеу митрополиті Алексийдің құрметіне салынған шіркеуге ұқсастығы бойынша Алексеевская деп аталды. Қаланы көркейтумен айналысатын көпестер мен қолөнершілер қоныстанғандықтан, елді мекен «қара» деп аталды. 17 ғасырдың екінші жартысында елді мекенді нан саудагерлері басып алды, сондықтан Таганкадағы Әулие Мартин Конфессатор шіркеуі «Хлебникиде» деп аталды
Құрылым және қасиетті рәсім
1791 жылы дәулетті мәскеулік шай саудагері (кейін Мәскеу мэрі болды) Василий Жигарев сәулетші Родион Казаковтан шіркеудің жаңа жобасына тапсырыс береді. Бұл сәулетші М. Казақов, В. Бәженов сынды көрнекті сәулетшілермен қатар тұрды, бірақ ол тарихта ұмыт қалды. Аты аталған шеберлерден теория негіздерін алған Казаков жұмысын жалғастырды, сонымен қатар қабырғасынан талай дарынды тұлғалар шыққан сәулет мектебінің басшысы болды.
1792 жылы Мәскеу митрополиті Платонның батасын алып, Таганкада Әулие Мартин Конфессор шіркеуінің құрылысы басталды. 1798 жылы бұл процесс аяқталды. Жихарев есебінен солшіркеу жанында жеке мемлекеттік мектеп те салынды.
19 ғасырдағы кешен
19 ғасырдың басында итальяндық суретші Антонио Клаудо ғибадатхананың суретін салған, оның жұмыстары кешен қабырғаларында бүгінгі күнге дейін сақталған. Дәл сол шебер негізгі иконостаз үшін белгішелерді жасады. Итальяндық кескіндеме стилі сол кездегі храмдарға тән емес еді. Осылайша, шіркеуде православиелік шіркеулер үшін әдеттен тыс сюжеттер пайда болды: Мұса мен Апостол Петрдің бейнесі.
1806 жылы шіркеуді Мәскеу Митрополиті Платон қасиетті етті.
1812 бақытсыздық әкелді, ғибадатхана өрттен қатты зардап шекті. Сондықтан 1813 жылдан 1821 жылға дейін төбелер мен қаптамаларды қалпына келтіріп, қалпына келтірілді. 19 ғасырда негізгі ғибадатхана жылытусыз жұмыс істеді. Тек 20 ғасырдың басында көпес Сергей Александров жылумен жылытуды құруға үлес қосты. Сонымен қатар, көркем интерьер дизайны да жаңартылды.
Сәулет стилі
Таганкадағы Әулие Мартин шіркеуі орыс классицизмінің ескерткіштеріне жатады, бірақ олардың арасында жалғыз тұрады. Ғимарат өзіндік сәулетімен ерекшеленеді. Ғибадатхана Яуза жағалауына түсетін төбеде орналасқан. Кезінде кешен бүкіл Заяузенің және, атап айтқанда, Таган ауданының орталық қала құрылысының басымдығының бірі болды.
Ғимарат монументалды. Оның сәулетшісі Казаков композициялық бірлік идеясы үшін ғимаратты әдеттегі үш бөлікке бөлуден бас тартты. Ғимарат ресейлік классицизм рухында жобаланған: оныңнысандары салтанатты және көлемді. Ол 4 футтық төртбұрыш пен үлкен апсистен, батыс вестибюльден және 3 деңгейлі қоңырау мұнарасынан тұрады. Сыртқы дизайнның ауқымы үлкен. Бүйірлік қасбеттер 8 бағаналы портиктермен белгіленген. Терезелер үлкен, қасбеттің бүйірлерінде орналасқан. Бақша сақинасы жағынан ғибадатхананың көрінісі ерекше.
Қираған уақыт
1917 жылға дейін ғибадатханада мектептер, зекетхана ашылып, кедейлерге қамқорлық жасалды. Алайда, революциядан кейін кешен көптеген қасиетті орындардың тағдырын қайталады. 1931 жылы тоналып, жабылды. Шіркеу үй-жайлары «Востоккино» киностудиясына берілді. Бұл кезде иконостаз бұзылып, ғибадатхананың ішкі бөлігі тоналды. Кейінірек үй-жайларды Бүкілодақтық кітап палатасы алып, ғибадатханаға әдеби қорды орналастырды.
Қайта туылу
1989 жылы Конфессор Әулие Мартин ғибадатханасын қайта жаңғырту идеясы дүниеге келді. Осы уақытқа дейін Таган ауданында бір ғана шіркеу жұмыс істеді - Гончардағы Құдай Анасының Успениясы. Дегенмен, 80-жылдардың аяғында сенушілердің саны тұрақты түрде өсті, бұл жаңа храмдар кешендерін ашуды және ескілерін жаңғыртуды талап етті. Осылайша Таганкадағы Әулие Мартин Конфессор шіркеуін қалпына келтіру туралы шешім қабылданды. Фотосуретте бұл әдемі құрылым көрсетілген.
90-жылдардың басында ғибадатхана Орыс православие шіркеуіне қайтарылды. 1991 жылы тақ қасиетті болды. Ректор болып Сергей Суздальцев тағайындалды. Қызметтер көп ұзамай қайта қосылды.
1991 жылы діни шеру өтті, оның барысында ғибадатханаға грузиндік Құдай Анасының бейнесі әкелінді. Белгішені еске алу 4 қыркүйекте өтеді. Керемет бейне бедеуліктен зардап шегетін әйелдерге көмектеседі деп саналады. Төңкеріске дейін шіркеуде болған Грузияның біздің ханым иконаның тағдыры әлі белгісіз.
1992 жылдан бері ғибадатхананың ректоры - Александр Абрамов. Оның жетекшілігімен кешен кітап қорынан босатылып, жылу жүйесі ауыстырылып, шатыры жаңарып, терезе жақтаулары жаңартылды. Қабырғалық кескіндеме қалпына келтірілді, иконостаз қайтарылды. Қалпына келтіру жұмыстарына белсенді қатысқан діни қызметкерлердің есімдері: Михаил Федин, Сергей Точеный, Андрей Бондаренко.
1998 жылы ғибадатхананы патриарх Алексий қасиетті етті.
Таганкадағы Әулие Мартин шіркеуінің мекен-жайы және кестесі
Кешен мына мекенжайда орналасқан: g. Мәскеу, ст. Александра Солженицына, 15.
Қызметтер күн сайын 8:00 және 17:00, жексенбіде 10:00 және 17:00-де көрсетіледі. Сондай-ақ, күн сайын Санкт-Матронаға дұға ету қызметі бар - 14:00. Кесте бойынша соңғы ақпаратты ғибадатхананың ресми сайтынан табуға болады.
Жексенбілік мектеп
Бүгін шіркеуде жексенбілік мектеп бар. Оның мақсаты – балаларды христиандық құндылықтар рухында православиелік тәрбиелеу және оқыту. Балалар конфессияға және қауымдастыққа қатысуды үйренеді, Құдай заңын, шіркеу тарихын, православие ғибадатының курсын оқиды. Мектепте оқу тегін. Оқушылардан ұқыпты болу талап етіледіқарапайым келбет, шіркеу ыдыстарына құрметпен қарау, ғибадатқа үнемі қатысу.
Барар алдында кеңестер
Ғибадатхананың дінбасылары Мәскеудегі Әулие Мартин Конфессор шіркеуіне барған кезде сенушілерге бірнеше кеңес береді:
- Шіркеуге қуанышпен, құрметпен және момындықпен кіріңіз.
- Кіре берісте белге үш садақ жасау керек, ал оразада - жердегі үш садақ жасау керек.
- Қызмет көрсету кезінде майшам жағып, белгішелерді сүймеу керек, мұны қызмет басталар алдында, келген адамға кедергі келтірмеу үшін алдын ала жасаған дұрыс. Інжілді оқу, «Жалғыз туған ұл» дұғасы, «Керубим сияқты» деген сөздермен литургия бөлігі - ғибадатхананы айналып өтуге тыйым салынған кездегі ерекше шоғырлану сәттері.
- Шіркеу шамы - біздің Иеміздің алдында жануымыздың символы, сондықтан ол құрметпен қарауға лайық. Оны келесіден жағу керек, ал негізді шырқағаннан кейін оны шырағданға салыңыз.
- Таныспен амандасу қарапайым, иіліп сәлемдесу керек.
- Дұға кезінде басқаларға қызығып қарамай, гимндер жүректен шығуы үшін қызмет барысына тереңірек үңілу керек.
- Балалар ғибадатханада ата-ананың рөлі маңызды болатын ақылға қонымды мінез-құлыққа үйренуі керек. Ғибадатханада тамақтануға тыйым салынады. Бала жыласа, оны алып тастау немесе қызметтен шығару керек.
- Шам ақшаны үйде алдын ала дайындау керек.
- Қызметтің соңына дейін кету күнә болып саналады, егер бұл орын алса, оны мойындау керек.
- Қызметке келетін әйелдермакияжсыз ұсынылады. Боялған ерінмен сөйлесуге тыйым салынады.
- Егер ғибадатханадағы сенушілердің бірі ескерту жасаса, ренжімеңіз, керісінше, сөгістерді кішіпейілділікпен қабылдаңыз.
- Ұялы телефон өшірулі болуы керек.
Ғажайыптар
Сенушілер Таганкадағы Әулие Мартин шіркеуі туралы шолуларында грузиндік Құдай Анасының бейнесінің алдында дұғадан кейін болатын кереметтер туралы жиі айтады. Дұға арқылы отбасы көптен күткен балаларын қабылдады. Сондықтан киелі жерді тағзым етуге ниет білдірушілер саны күннен күнге азаймай отыр.
