Адлердің жеке психологиясы – қазіргі заманғы концепцияларға әсер еткен, сонымен қатар қазіргі әлеуметтану және жалпы психология доктринасына әсер еткен ең танымал психологиялық теориялардың бірі.
Альфред Адлердің өмірбаяны
Альфред еврей тектес кедей, көп балалы отбасында дүниеге келген. Ол өзінің физикалық әлсіздігімен жанкештілікпен күресті. Мүмкіндігінше, жас Альфред көршінің балаларымен сөйлесіп, ойнады, олар оны әрқашан өз серіктестігіне қабылдауға дайын болды. Осылайша, ол достарының арасында үйде өзін тану мен өзін-өзі бағалау сезімін тапты. Бұл тәжірибенің ықпалын Адлердің кейінгі жұмысынан көруге болады, ол эмпатия мен ортақ құндылықтардың маңыздылығын атап, оны әлеуметтік мүдде деп атады, оның пікірінше, адам өзінің әлеуетін жүзеге асыра алады және пайдалы адамға айнала алады. қоғам мүшесі.
Адлер идеялары
Адлер шынайы өмірге жақын психологияны құрғысы келді, ол басқа адамдарды әрқашан әртүрлі өмірбаяндары арқылы түсінуге мүмкіндік береді.
Оның 1920 жылдан бастап жариялаған еңбектері, сондай-ақ дәрістері оның психологиясын қолжетімді ету керек еді.барлығына және оны түсінікті етіңіз. 1920 жылдары ол Венада бірнеше лекциялар оқып, оларды 1927 жылы «Адам табиғаты туралы білім» деген атпен басып шығарды.
Бірінші дүниежүзілік соғыс кезеңі жеке психологияның дамыған дәуірі болды. Австрия астанасында мектеп реформасы аясында Адлер мен оның қызметкерлері 30-ға жуық оқу және кеңес беру мекемелерін ашты. 1920 жылы балалар психологиясына арналған бірінші Вена клиникасының директоры болып тағайындалып, қалада педагогикадан сабақ берді. Дәрігерлерге, психологтарға және мұғалімдерге психотерапияны енгізуге арналған лекциялардан тұратын «Индивидуалды психологияның тәжірибесі мен теориясы» (1930) кітабының жариялануымен Адлер өз теориясын кеңейте бастады.
Жеке психологияның пайда болуы
Адлердің жеке психологиясы Фрейдтің барлық адам мінез-құлқы жыныстық либидомен байланысты деген түсіндірме қағидасын төмендік сезімін «өтеумен» ауыстырады. Адлер: «Адам болу - өзін төмен сезіну» деп жазады. Адамның басты міндеті - бұл сезімді жою. Ол өзінің алғашқы жұмысында, мысалы, Наполеон кешенін өз теориясын іс жүзінде көрсету үшін пайдаланды.
Төмендік кешені теориясын социологтар терминнің мәдени, экономикалық және саяси түсінігін ескере отырып, кеңірек деңгейде жасады. Адлер көп ұзамай физикалық бұзылулар психологиясына қызығушылық танытып, 1899 жылы Зигмунд Фрейдпен танысып, онымен Венада психоаналитикалық қоғамды құрып, оның президенті болды.
Адлерде болдыГанс Вейхингердің (неміс пессимист-философы) белгілі бір факторлардың мінез-құлыққа әсері туралы идеясының әсері. Жеке адам психологиясының теориясы көптеген ілімдерден, әртүрлі философиялық және психоаналитикалық ағымдардан пайда болды. Адлер психологтар әлі де қолданатын органикалық кемшілік және артық өтемақы ұғымдарын дамытты.
Фрейд пен Адлер арасындағы қақтығыс
Либидоның әсері және сезімнің басылуын басу тақырыбында Фрейдпен келіспеушілік 1911 жылы Веймардағы психоанализ конгресінде болды, ал 1912 жылы жеке психология қоғамы құрылды. Адлер репрессия (репрессия) теориясын «эгоның қорғаныстық тенденциялары» концепциясымен алмастыру керек деп санайды, кемшілік пен артық өтемақы сезімдерінен туындайтын невротикалық жағдай.
Индивидуалды психология Вена психоаналитикалық қоғамындағы осы алшақтықтан және жеке психология қоғамының пайда болуынан туды. Содан бері Альфред Адлердің жеке психологиясы фрейдтік психоанализмен қатар өмір сүрді, оны жасаушы оны 1937 жылы қайтыс болғанға дейін кеңінен таратып, консультациялар, курстар мен конференциялар арасында уақыт табады.
Фрейд алғашында невроздардың (либидо) пайда болуындағы сексуалдықтың орасан зор рөлі мен маңыздылығын өзінің ашқан жаңалығына байланыстырса, Адлер күш инстинкттерін, «төмендік сезімін өтеу» және барлығынан туындайтын тұрақты бақталастықты талап етті. бұл невротикалық сезімдер мен эмоционалдық мазмұн. Фрейдтің Адлерге әсері, әрине,бағаламауға болмайды.
Алайда, ғылыми ортада Адлердің Фрейдпен кездесуге дейін өз тұжырымдамалары болған деген пікір бар. Зигмунд Фрейдпен қарым-қатынас жасай отырып, ол адам психикасы туралы түсінігін сақтап қалды және одан кеткеннен кейін Фрейдтің психоанализінен ерекшеленетін теорияларды жасады. Адлер топқа (кейін Вена психоаналитикалық қоғамына айналды) жеке психологияның өзіндік концепциясын жасап үлгерген жас маман ретінде қосылды.
Адлер теориясы
Фрейдтен айырмашылығы, Адлер адам тұлғасы белгілі бір түпкілікті білдіреді, оның мінез-құлқы, сөздің кең мағынасында, әрқашан балалық шақтан бастап мақсатқа бағытталған функция екеніне сенімді болды. Ол «өмір сценарийін» Жан-Поль Сартрдың әйгілі «іргелі жоспарынан» көп бұрын осы іргелі бағдар деп атады.
Адлер үшін барлық «құндылықтар» әлеуметтік өмірдің қажеттіліктерінен туады. Кеңірек мағынада, оның пікірінше, барлығының негізі - жеке қажеттіліктер мен қоғамның қажеттіліктерін үйлестіре алатын дамыған қауымдастық сезімі.
Адлер өмірдің күрес екенін мойындайды. Адам қандай да бір жолмен күресу керек, бір жолмен үстемдік етуге тырысады. Билік пен үстемдікке деген осы туа біткен тенденцияның сәтсіздігі жеке психологияның лейтмотиві болып көрінетін «төмендік сезімін» тудырады. Бір сөзбен айтқанда, жеке психология тұлғалық кешендерді және қалыптасқан психологиялық компенсацияларды зерттеуге бағытталғанбалалық шақта.
Өз қабілетінен үнемі асып түсетін балада (ата-анасының немесе оны тәрбиелеп отырғандардың өтініші бойынша) бұл императорлық тенденция әсіресе күшті болады. Алайда, қоршаған ортасы оған, негізінен, ата-анасына қоятын шектеулер оның қалауын басуға мәжбүр етеді. Осылайша, алғашқы жылдардағы айқын қақтығыс сөзсіз. Адлер балада кемшілік сезімі «табиғи» деп санайды, оның әлсіздігі ересектермен салыстырғанда шынайы, бірақ болашақта адамның жеке басының дамуымен ол жоғалып кетуі керек, ал егер өзін-өзі басқару қажеттілігі туындаса, жойылады. растау және даму позитивті түрде, яғни әлеуметтік немесе мәдени шындықта қанағаттандырылады.
Әйтпесе, кемшілік сезімі кристалданып, «күрделі» болады. Бұл теорияға сәйкес, төмендік автоматты түрде физиологиялық өмір деңгейінде өтемақы іздеуді тудырады. Осылайша, «өтемақы» оған Фрейдтің «репрессиясы» сияқты негізгі ұғым ретінде көрінеді.
Жеке психология пәні
Адлер теориясының «Индивидуалды психология» атауы латынның individum (бөлінбейтін) сөзінен шыққан және адамдардың психикалық өмірінің тұтастығы идеясын білдіреді, атап айтқанда, сана мен сана арасындағы шекаралар мен қайшылықтардың болмауы. подсознание. Кез келген адамның мінез-құлқы мен өмір салты арқылы оның өмірлік ұстанымы өмірлік мақсаттарын жүзеге асыруға бағытталған қызыл жіп сияқты өтеді (кейінгі шығармаларда – өмірдің мәні).
Адамның өмірінің мақсаты, мәні мен стилі алғашқы 3-5-те қалыптасады.жылдар және отбасы тәрбиесінің ерекшеліктеріне байланысты. Жеке психологияның зерттеу пәні жан мен тән мәселелерін жарықтандыру болып табылады.
Төмендік сезімі
Адам физикалық, конституциялық, органикалық немесе әлеуметтік кемшілікпен туылғанда, қандай да бір тепе-теңдікті қалпына келтіру үшін, осы кемшіліктің орнын толтыратын механизмдерді енгізу үшін физиологиялық және психикалық белгілі бір бейсаналық процестердің тұтас сериясы пайда болады.. Осы тұрғыдан алғанда, фрейдтік «либидо» үстемдік «инстинктіне» бағынған сияқты.
Кешеннің көрінісі
Мысалы, Дон Жуанның сүйіспеншілікке толы табиғаты эротика мен әйелдерге деген үлкен құмарлықпен емес, бос әурешілікпен және билікке ұмтылумен жақсы түсіндіріледі. Адлер сонымен қатар әйел Дон Жуан бар деп санайды, оның мінез-құлқы ер адамға үстемдік ету және қорлау ниетін білдіреді. Ол еркектік әйелдерді қарама-қарсы жынысты толық бақылауға ұмтылатын ерекше кемшілік кешені деп санады.
Оның пікірінше, бұл фригидтікке немесе гомосексуализмге оңай әкелуі мүмкін. Адлер үстемдік ету қажеттілігі әйелдерді әлсіз немесе мүгедек жаратылыстарды жақсы көретін жанашырлық пен жанқиярлық астында да көрінуі мүмкін деп есептеді. Ол сондай-ақ өмірдің осы кезеңінде көрінетін кемшілік сыни жаста жиі кездесетін невроздарда үлкен рөл атқаруы мүмкін деп санайды.
Оқыту туралыневроздар
Қалыпты психиканы сипаттаумен қатар, австриялық психолог Альфред Адлер адамның жеке басын түсінуге, адам туралы білім алуға көмектесетін құбылыстарды сипаттаумен айналысты - ол дәрігер ретінде девиантты және патологиялық психикалық ауытқуларды қарастырды. Психикалық процестердің бірлігі принципі бойынша ол бұл ауытқулардан өмір талабына қате жауаптарды көрді.
Төмендік сезімін қатты сезіну (төмендік кешені ұғымы) үстемдікке деген шектен тыс ықылас, билікке деген зор ерік-жігер түріндегі шамадан тыс компенсацияға әкелуі мүмкін. Адлер невроз түсінігі қалыпты және невротикалық психология арасындағы байланыс деп есептеді. Ол психозды невроздың неғұрлым өткір түрі деп түсінді, сондықтан оның пікірінше, оны психоанализ көмегімен емдеуге болады.
Өтемдік кешендердің түрлері
Әр адам, Адлердің айтуынша, өзінің Мен бейнесі мен өмірлік мақсаттары негізінде ойлайды және әрекет етеді, невротик, оның пікірінше, жауап беру үшін өзінің психикалық күштерін шамадан тыс жұмылдыратын адам. кемшілік сезіміне. Мұндай адамдар көбінесе күш пен артықшылық деген жалған мақсатқа толығымен шоғырланады.
Осылайша, невротик өзінің иррационалды кешендерінің әсерінен өз эгосының үстемдігінің инстинкттеріне бағынып әрекет етуге және өмір сүруге мәжбүр болады. Адлер невроз кезіндегі кемшілік сезімін компенсациялау қажеттілігі невротиктің негізгі және негізгі мәселесі екенін айтты.
Адлер өте сезімталдық пен сезімталдықты көредікемшілік сезімінің басталуы. Мұндай невротикті эмоционалды түрде ренжіту өте оңай. Невроздармен ауыратын адамдарға қызғаныш, қызғаныш, реніштің патологиялық түрлері тән.
Сонымен қатар оң өтемақы бар, тіпті жеңіске жетеді: өзінің төмендік сезімімен бетпе-бет келген адам оны шешуші дәрежеде жеңген кезде, егер ол ешқандай зардап шекпеген болса, нәтиже оның алатынынан да көп болды. күрделі, не патологиялық күшке ұмтылу.
Альфред Адлер басылымдары
Жеке психологияның негізін салушы Еуропа мен АҚШ-та «Емдеу және тәрбиелеу», «Индивидуалды психологияға нұсқаулық», «Адам туралы білім», «Жүйке темпераменті» мақалалары мен маңызды еңбектерін жариялайды. Адлердің тұлға теориясының іргелі еңбектерінің бірі – «Тұлға психологиясының тәжірибесі мен теориясы». Оның басқа да маңызды еңбектерінің қатарында «Физикалық кемістікті зерттеу және оның ақыл-ойының орнын толтыру», «Невротикалық конституция», «Өмірдің мәні», «Адам табиғатын түсіну», «Өмір туралы ғылым», «Әлеуметтік қызығушылық: сынақ. адамзатқа», «Өмір салты».
Адлердің және оның концепцияларының әсері
Тұлға психологиясы отбасылық қарым-қатынас психологиясына, тәрбиелік және клиникалық психологияға үлкен үлес қосты. Батыс Еуропа мен АҚШ-тағы жеке психологияның ізбасарлары индивидуалистік психологтардың бірлестіктеріне біріккен. Бұл тұжырымдаманы неміс тілінде дамытатын жеке психология институттары мен журналдар да барАғылшын.
