Орта ғасырлардағы аспан және жер иерархиясы қандай? Біріншісінің принципі бойынша екіншісі «салынды», оны патшалар мен папалар басқарды, қалғандарының барлығы оларға бағынды. Дінбасылар жердегі әлем көктегі әлемге толық сәйкес келуі үшін дәл осындай тоғыз адам категориясын есептеуге тырысты. Белгілі болғандай, олар жердегі иерархияның не екенін толық түсінбеді.
Ақыр соңында, ең жоғарғы иерархтармен – монархтармен және папалармен бәрі түсінікті болса, қалған адамдар бұл пирамидаға «сыймайды». Содан кейін ғалымдар қосылып, қоғамды «үш китке» бөле алды – намаз оқитындар, соғысатындар және егін егіп, жер жыртатындар
Орта ғасырлардағы «үш тірек» иерархиясы қандай
Бірінші қадам. Ол дәуірдің адамдары ең маңызды нәрсе Құдаймен қарым-қатынас деп есептегендіктен, жердегі иерархияның бірінші сатысы ең жоғары және ең төменгі рухани дәрежелер болды. Бұл жоғары діни қызметкерлер, монастырлық ордендер мен монастырлардың өкілдері, қалалық және ауылдық діни қызметкерлер, сондай-ақ қайыршылар.монахтар. Бұл адамдар көп болды - тұтас армия! Дінбасылардың жер бетіндегі адамдармен айналысуы басқаларға қарағанда Жаратқан Иеге ұнамдырақ деп есептелді.
Екінші қадам. Дінбасыларды, әрине, жердегі күштер, яғни соғысып жатқандар жалғастыруы керек.
Орта ғасырда рыцарлар болған. Бірақ «рыцарь» ұғымы (шынында, «иерархия» сөзінің мағынасы сияқты) екіұшты. Кейбіреулер үшін бұл ашкөздікке толы қарақшы, ал біреу үшін - ханымдармен қарым-қатынаста батылдық, тектілік пен батылдықтың бейнесі. Және бұл көріністердің барлығында ақиқат дәні бар. Рыцарьлардың арасында әртүрлі адамдар болды - арамзалар, ақындар, асыл мырзалар, діни фанаттар, сондай-ақ батыл сарбаздар. Қандай рыцарь болмасын, әрқайсымыз «рыцарьлық» ұғымын ерлік пен батылдықпен тікелей байланыстырамыз және «ақ боз атты рыцарь» деген сөзді күні бүгінге дейін ешкім жоққа шығармайды!
Үшінші қадам. Бұл «үш тұғырдың» негізі. Ол дәуірдегі қоғамның негізі, әрине, шаруалар – сол егін егіп, баққан халық. Қанша кереғар естілгенімен, қожайындарды тамақтандырғандарға соңғылары әсіресе әділетсіз және бейтарап қарады. Кейбір шаруалар да қателік танытпаса да, мұндай мырзаға «бір тиынмен» төледі. Сол кездегі ең жақсы жерлердің иелері зайырлы лордтар мен шіркеу болды.
Орта ғасырдағы «үш тірек» иерархиясы осылай болған. Енді елестетіп көріңізші, қанша басқа адамдар (философтар, көпестер, әзілкештер, қарақшылар,суретшілер, қолөнершілер және т.б.), жердегі иерархиялық баспалдақтың үш сатысының ешқайсысына жатпайтын! Бұл ретте адамның кәсібі мен оның «костюмін» шатастырмау керек. Мысалы, студент оған барон лақтырған тиынды ешқашан алмайды, өйткені ол қайыршы емес, студент!
Бүгінгі шіркеу иерархиясы
Бүгінгі күні православиедегі шіркеу иерархиясы ортағасырлықтан өте ерекшеленеді, бірақ соған қарамастан бұл сіз үшін «дәрежелер кестесі» емес. Шіркеу адам ағзасының принципі бойынша ұйымдастырылған, сондықтан оған жататын әрбір адамның онда өз орны бар. Мұндағы иерархиялық құрылым бірнеше сатыдан тұрады. Олардың екі ең жоғарысы – періштелер және Раббысын танитын адамдар. Денеден тыс ойлайтын ақыл және ақылды адамның жаны бар дене. Ең төменгі үш деңгей - жануарлар, өсімдіктер және жансыз табиғат.
