Қоғамдағы руханият пен сенімнің жаңғыруымен жаңадан қабылданған христианға дұрыс намаз оқу, ғибадат ету тәртібі туралы сұрақтар көбейіп барады. Жексенбі және мереке күндері ғибадатханаға барған приход діни қызметкердің дұғаларын оқуына назар аударады, мағынасы мен мазмұны туралы ойлайды. Көбінесе, мереке күндері ғибадатхананың жанында болған кезде, сіз жаңадан қабылданған приходтардың әңгімелерін ести аласыз: «Бүгін діни қызметкер литийдің бір түрін оқып отырды. Литий - бұл не?
Киелі жер мұрасы
Иса жүріп өткен Қасиетті жер православие шіркеуінің көптеген дәстүрлерінің негізін қалады. Иерусалим қазіргі христианға жанның құтқарылуына жеткілікті мүмкіндіктер әкелді, өйткені бұл әлемдегі Мәсіхтің айқышқа шегеленген, қабірге қойылған жері … Дәл осы жерден сенушілердің дәстүрі кірді. шеру. Бастапқыда ол Иерусалимде 2000 жылдан астам уақыт бұрын болған оқиғалар адамзаттың дүниетанымын түбегейлі өзгертіп, жаңа ұрпаққа із қалдырған жерлерді аралады. Өйткені сәйкесШын жүректен сенетін христиандар, әдетте, киелі жерлерге барды, содан кейін олар өздерінің шерулерін дұғалық әнмен сүйемелдеді, кейінірек ол «лития» деп аталды. Мұндай сот ісін жүргізудің екі себебі болды: апаттар, індеттер немесе соғыстар кезінде сенушілердің шерулері жасалды, екінші себеп - қасиетті жерлерге баратын және діндарлар оларға ғибадат ететін ұлы діни мерекелер.
Шерудің заманауи қойылымы - литий
Қазіргі православиеде литий де бар. Бұл не екені православие үшін бұл сөздің ежелгі грек тілінен аударылуынан белгілі болды - «қарқынды дұға». Лития - бұл әрқашан шеру, әдетте, ғибадатханадан «шығу». Православие шіркеуінің заманауи дәстүрлерінде лития келесідей көрінеді: оны тағайындау кезінде діни қызметкерлер құрбандық үстелінен мүмкіндігінше алыстап, «шығады». Иерусалим ғибадатханаларында олар әдетте шектен шығып кетті, бірақ қазіргі нұсқада мұны істеу оңай емес, сондықтан олар құрбандық үстелінен алыстаумен шектеледі. Лития заманы бойынша ол тек ұлы весперлерде орындалады. Бұл дұғаның мазмұны - жалынды дұға, өзгермейтін мәтіндер, сондықтан оны діни қызметкер айтады.
Литиядағы айырмашылықтар әртүрлі храмдарда айтылады
Кейде белгілі бір ғибадатхананың шіркеуі болып табылмайтын сенушілер литий мәтіндерінде әртүрлі сөздердің естілетініне назар аударады. Бұл литийдегі бірінші гимн ғибадатхананың стикерасы болғандықтан орын алады, сондықтан Успен шіркеуінде біріншісі Успендік қызметтен, Шапағат шіркеуінде - шапағат қызметінен алынған стичера болады. ATМүмін қай ғибадатханаға барғанына байланысты мұндай аятты бірінші естиді. Қызметтің «лития» деп аталатын бөлігінде айтылған литий петицияларына ерекше назар аударылады. Мұның не екені православиелік адамға «Ием, рақым ет» деп қайталанатын үндеулерден түсінікті болады. Литийдің үшінші кезеңінде діни қызметкер басын иіп дұға оқиды, содан кейін ғибадатханаға оралу орын алады.
Православие дінін қабылдаудағы қарқынды дұғаның орны
Ұлы Весперстерде орындалатын нығайтылған дұға - литий - ерекше күшке ие. Лития рәсімімен бірге жүретін түні бойы сергек демалудан бас тартуды, дұға ету үшін тынымсыз сергек болуды білдіреді. Жаратқан Иенің атымен өз қажеттіліктері мен қалауларынан кез келген бас тарту мүмінді Құдайға жақындатады, сондықтан литтикалық өтініштердің мерекелік құдайға қызмет ету мазмұнында ерекше мәні бар. Осы сәтте приходтардың дұғасының күші бұрын-соңды болмаған күшке жетеді, адамдарды бір идея, бір рух біріктіреді, өйткені бұл жерде: «Менің атыммен екі-үшеу бар жерде, мен де солардың арасындамын…». Кешірім жасау туралы ұжымдық өтініш жеке қажеттіліктер үшін емес, әлемдік қажеттіліктер үшін петицияны білдіреді. Пасха мейрамы кезінде нанға бата беріледі, әдеттегі жексенбілік сергектік мұны білдірмейді.
Қарапайым адамның өздігінен дұға етуі-литийі
Лития православиелік христиан тек ғибадатханада ғана емес ести алады, Шіркеу де үйде және зиратта литий дәрежесінің айтылуын білдіреді. Литияны сенушілердің өздері оқидықайтыс болған туыстары. Өлгеннен кейін жан кеткеннен кейін, ол әсіресе христиан дұғаларына мұқтаж. Шіркеу марқұмды алкогольдік сусындармен еске алудың орнына, дұғаларды, соның ішінде литий рәсімін оқу керек дейді. Тірілердің қалауымен өлген адамның сынақтан өтуі жеңілдеп, жақындарының дұғасы арқылы жанның о дүниеде қалуы жеңілдейді. Қарапайым адам орындаған Лития үйде және зиратта оқылады, бұл ғибадат кезінде ғибадатханада бар православиелік оқудың жеңілдетілген, қысқартылған нұсқасы. Қайтыс болған адам бұдан былай өз-өзіне көмектесе алмайды деп есептеледі, өйткені ол жақсылық жасауға және дұға етуге шамасы келмегендіктен, ол құтқарылуы үшін біздің дұғаларымызды ғана тілей алады. Тірі туыстары дұғалары арқылы жанға Иемізді кешіруге көмектесе алады. «Үй» литиасының қарапайым мәтіні оқылады, бірақ бұл әлі де мұндай литияны «жақсартылған дұға» етеді. Зираттағы лития, үйдегі литий сияқты, бривиардан оқылады және осы дәрежеге арналған барлық мәтіндер православиелік дұға кітабында.
Сенуші христианның күшті қаруы
Сенуші христиан үшін зұлымдық күштерімен күресудегі ең тиімді қару – дұға. Қасиетті ақсақалдар православиелік адам дұға оқығанда, «зұлым» одан бірнеше метрге қашып, жақындауға қорқатынын айтты. Қайтыс болған ата-бабалардың көмегі де дұғаның құдіретінде, литий - жанға тиімді қару. Тірілер мен өлілер үшін бұл не екенін мерекелік қызметтерде және қайтыс болған ата-бабаларға дұға ету кезінде литийге берілген маңыздылықтан анық:«… оның жаны жақсылыққа қонады, оның жадында ұрпақ пен ұрпақ қалады». Ақсақал Николай Сербский қайтыс болғандардың туыстарын жұбатып, дұға - бұл Жаратқан Иемен байланыс, ал өлгендер үшін дұға ету - бұл өлгендермен сөйлесу, олардан сұрау, бұл бізді қымбатты адамдарға жақындатады. Сондықтан марқұмға арнап орындалатын литияның ерекше мәні бар және тек христиандық қана емес, психологиялық реңктер де бар.
