Ресейде христиан діні қабылданғаннан бері православиелік идея орыс этносының құндылық бағдарларында алдыңғы орынға шығып, діндар адам өмірінің әрбір минутында басты орынға ие болды. Сондықтан да бір ауылды немесе қаланы апаттан аман алып қалған жағдайда және жауды жеңгеніне алғыс ретінде діндарлар оқиға болған жерге өте қысқа мерзімде рухани рәміздерді орната бастады. Осылайша, православиелік ғибадатхана ғимаратының жаңа түрі - кәдімгі шіркеу пайда болды.
Шіркеу адамның көзге көрінбейтін нұсқаушысы ретінде
Ресейдегі кәдімгі шіркеудің тарихы 996 жылы Ұлы князь Владимир печенегтерден көпірдің астында қашып, осы ант бойынша осы жерде ғибадатхана салған кезде басталды.
Алайда Ресейде қарапайым шіркеулердің ғибадатхана ғимараттары ретінде таралуы тек 14-ші ғасырдың аяғы - 15-ші ғасырдың ортасында ғана басталды, бұл әсіресе Псков және Новгород аумақтарында белсенді болды.
«Қарапайым шіркеу» ұғымы – үшінші буынға баса назар аудара отырып – бір күнде – «бір күнде» жасалған ғибадатхана ғимаратының анықтамасын ашады.
Рухани ұстанымның күнделікті өмірдегі орныадам
Ғибадатхана құрылысының мұндай жоғары жылдамдығы қарапайым ережемен түсіндіріледі - шіркеу оны қасиетті еткеннен кейін ғана «таза» құнарлы жерге айналады, сондықтан оны салу жұмысы бір минутқа да тоқтамайды, ал Кәдімгі шіркеу құрылыс пен қасиеттілік күшінің соңына дейін арамдан қорғалған. Ұжымдық құрылыс актісі, адамның рухани және физикалық күшін беру осы қауіпсіздіктің қосымша кепілі болды және сонымен бірге адамдарды илаһи рақымға жету жолында біріктіру процесі болды. Жүздеген адамдарды біріктіріп, секунд сайын сәуле шашып тұрған осындай храмдардың бірі - Мәскеудегі Илья Обыденный шіркеуі.
Құтқарылу үшін алғыс ретінде ғибадатхана құру
Барлық қарапайым ғибадатханалар сенушілер үшін Құдайдың көмегі мен шапағатының символы ретінде жасалған. Қарапайым ғибадатханалар әрқашан үлкен мақсат үшін - адамдардың Құдайды кешіру, адамдардан апаттар мен апаттарды болдырмау үшін берілген антына сәйкес жасалады. Мысалы, адам індеті кезінде 1390 жылы Новгородта қасиетті әке Афанасийдің атына сол күні шіркеу тұрғызылып, епископ Джон қасиетті етті. Дәл осындай шіркеу Псковта 1407 жылғы індет кезінде псковиттер салған.
Мәскеуде 1553 жылы індет кезінде Иван IV Грозный бір күнде салынған және Әулие Христофор мен Кирилл Белозерскийдің құрметіне бағышталған екі ағаш шіркеу салуды бұйырды. Бұл Ұлы Герцогтің жарлығымен қарапайым шіркеулер салу туралы айтылған Новогород хроникасындағы бірінші жазба болды.
Орыс тілінің тарихи дамуыхрам архитектурасы
Қарапайым шіркеу өзінің құрылыс техникасы бойынша православиелік ағаш немесе тастан жасалған шіркеуден ерекшеленеді. Мамандандырылған ағаш шеберханаларында ғибадатхананың құрамдас бөліктері алдын ала жасалды, содан кейін дұрыс жерде және бір күн ішінде бүкіл құрылым өте жылдам жиналды. Әрине, ықшамдығына байланысты қарапайым шіркеу екі жүзден астам адамды сыйдыра алмады. Дегенмен, приходтардың бұл саны бір діни қызметкер тамақтандыратын орташа приход қауымы болып табылады.
Қазіргі пішінде қарапайым шіркеу биік болуы мүмкін - биіктігі 15 метр, ауданы 80 шаршы метр және сыйымдылығы 150 приходқа дейін - және төмен, биіктігі 12 метр, бірақ ауданы небәрі 49 шаршы метр.
Ағаш ғибадатхана желімделген арқалықтардан немесе бөренелерден жасалған. Қазіргі заманғы қарапайым шіркеу көбінесе іргетасқа салынбайды, бірақ бетон текшелерге салынған. Бұл оның жаңа қалалық немесе ауылдық шағын ауданда жұмыс істеуі ескіге тұрақты стационарлық шіркеу салу кезінде ғибадатхананы жаңа орынға ауыстыруды ескере отырып, уақытша негізде есептелуімен байланысты. Жаңадан салынған ғибадатхана да жаңа жерде тұру мерзімін талап етеді.
Қазіргі Ресейде қарапайым шіркеу Қиыр Шығыста және Сібірде осы жерлерге стандартты құрылыс материалдарының қолжетімсіздігіне және тас шіркеуді салуға қажетті жылдың қысқа уақытына байланысты ең белсенді түрде салынған.
Өнер туындысы жәнекәдімгі орыс православие шіркеуінің белгішесі
Қазіргі әлемде діни қызметкерлер ғибадатхананың ішкі безендірілуіне үлкен көңіл бөледі, шамадан тыс византиялық сән-салтанаттан арылуға тырысады және сонымен бірге приходтарды салтанатты түрде мұқият етіп, құрметті және асыл болып көрінеді. икон суретшілері мен сәулетшілерінің шеберлігімен көңіл-күй мен таңқаларлық.
Сондықтан, қарапайым емес сыртқы түріне қарамастан, қарапайым шіркеу православиелік иконостазды, кіреберістің қанатындағы сыртқы оюларды және күнде жарқыраған күмбезді қоса алғанда, орыс храмы сәулетінің тамаша үлгісі болып табылады.
Әрине, салтанатты заттар - хош иісті зат, шрифт, крест, шамдар - епархия кеңселерінен сатып алынады.
Батюшка не приходтар сыйға алған белгішелерге батасын береді, не приход толық уақытты иконка салушылардың қызметтерін пайдаланады.
Қарапайым Илья - орыс халқының көзге көрінбейтін меценаты
Ресей ұшқыштары мен әуе-десанттық әскерлерінің қамқоршысы болып саналатын орыс халқының арасында Илья пайғамбар ерекше құрмет пен құрметке ие.
Ілияс пайғамбар өзінің көзі тірісінде адами жамандықтарды құлшыныспен әшкерелеуші, жесірлерді қорғаушы және Жаратқан Ие мен Бағалдың діни қызметкерлерін жазалаған әділеттік кек алушы, құрғақшылық пен жаңбырдың иесі. Орыстар үшін 2 тамызда атап өтілетін Ильин күнінде жұмыс істеуге тыйым салынды, аңыз бойынша, зұлым рухтар суға кетті, сондықтан келесі жылға дейін шомылу қатаң тыйым салынды. Бұл отбасылық мерекелердің күні болдыкөптеген провинциялардың алдында бір апталық ораза болды.
Мәскеудегі Кәдімгі Ілияс храмы
Бірнеше ғибадатхананың ұзақ үш ғасырлық тарихы бар, олар мезгіл-мезгіл қирап, қайта салынды. Осындай храмдардың бірі Мәскеудегі Ілияс пайғамбар шіркеуі. Бұл ғибадатхана 16 ғасырға жатады, Ұлы Герцог Василий III осы жерде ағаш ғибадатхана тұрғызған кезде, ант бойынша – «күнделікті», «қарапайым» - сондықтан Ілияс пайғамбардың храмы Кәдімгі деп аталды.
1611 жылы ғибадатхананы поляк әскерлері өртеп жіберді, 1612 жылы осында Дмитрий Пожарскийдің штаб-пәтері орналасқан. 17 ғасырда ол патшалар үшін салтанатты шіркеу қызметін атқарды, мұнда құрғақшылық кезінде жаңбыр үшін де дұға оқылатын.
1706 жылы Дума қызметкері Гавриил Федорович Деревнин мен оның ағасы Василий Ілияс Кәдімгі шіркеуді жаңадан тұрғызды, кейіннен олар жерленген аумақта. Сол жылы Ілияс пайғамбардың қыс мезгілінде дұға ету үшін негізгі суық тағына жылы асхана шіркеуі қосылды, ол өрт қатты зақымданып, 1753 жылы қалпына келтірілді.
Қазір ғибадатхананың ішінде қабырғалары негізінен Ілияс пайғамбардың өмірінен алынған тақырыптарға арналған керемет суреттермен қапталған. Шіркеуде Әулие Афанасий Ковровскийдің жәдігерлері мен Қазандық біздің ханымның белгішесі бар.
1917 жылдан бері ғибадатхана бір секундқа да жабылмады. Ол өзінің бай тарихының арқасында ресейлік икондық кескіндеме мен сәулет мектебінің үлгісі ғана емес, сонымен қатар қасиетті білім берудің тамаша орны -Ілияс пайғамбардың шіркеуінде кітапхана, дәрісхана және шіркеу мектебі жұмыс істейді.
