Мемлекет қалай пайда болды? Оның мәні неде? Құқық дегеніміз не? Осы және басқа да көптеген сұрақтарға жауап беру үшін ондаған түрлі теориялар дүниеге келді. Доктриналардың кең ауқымы ғалымдардың осы мәселеге қатысты көптеген көзқарастарымен, сондай-ақ құбылыстың жан-жақтылығымен байланысты. Мемлекеттің пайда болуын түсіндіретін негізгі теорияларға теологиялық, патриархалдық, органикалық, экономикалық, шарттық, психологиялық және т.б. жатады.
Құқық ұғымына келетін болсақ, оның шығу тегі туралы гипотезалар мемлекеттің құрылу концепциясымен тығыз байланысты. Теологиялық ілім, табиғи құқық теориясы, табиғи-құқықтық ілім, нормативті теория және, әрине, психологиялық ілім бар. Ғалым және философ Лев Иосифович Петражицкий соңғы ілімді жасады. Мемлекет пен құқықтың психологиялық теориясы мемлекет екі жеке белгілердің: бағыну мен бақылаудың көріністері бойынша қоғамды бөлу кезінде қалыптасты деген болжамда жатыр.
Теорияның мәні
Тұлғаның қоғамда өмір сүруге деген психологиялық қажеттілігі бар, оның ұжымдық әрекеттестік сезімі бар. Бұл пікірді ұстанушылар адамзат пен мемлекетті адамдар мен олар құрған әртүрлі одақтардың арасындағы жеке қарым-қатынастың нәтижесі деп санайды. Қоғам мен мегаполис – белгілі бір ұйымдағы жеке тұлғаның табиғи қажеттіліктерін жүзеге асырудың нәтижесі.
Құқықтың психологиялық теориясы. Өкілдер
20 ғасырдың басында орыс ғалымы Л. И. Петражицкий мемлекеттің пайда болуы туралы ілімді жасады. Баспа түрінде «Құқық теориясы және мораль теориясымен байланысты мемлекет» атты еңбегінде сипатталған. Ілім ізбасарлары – А. Росс, М. Рейснер, Г. Гурвич. Құқықтың психологиялық теориясының авторы 1867 жылы поляк текті отбасында дүниеге келген. Л. И. Петражицкий Киевтегі университетті бітіріп, кейін Германиядағы Рим семинариясында оқыды. Оқудан кейін Ресейге оралып, жалпы құқық теориясын зерттей бастады. 20 ғасырдың басында ғалым психологияны билік теориясымен синтездеген екі баспа еңбегін жариялады.
Құқықтың психологиялық теориясы бірнеше кезеңдерде қалыптасты:
1. 1897 жылдан 1900 жылға дейін. Доктрина авторы өзінің алғашқы ғылыми еңбегін жазды. Жұмыс бірнеше өтініштермен бірге жүрді. Л. И. Петражицкий өз теориясының негізгі ережелерін 1900 жылы шыққан «Очерки по философия право» кітабында көрсетті.
2. 1900-1905 жж. Ғалым өзінің болашақ оқыту әдістемесін жан-жақты әзірлеуге кірісті. Тынымсыз еңбек «Құқық пен мораль оқуына кіріспе. Эмоциялық психология.”
3. 1905-1909 жж. Л. И. Петражицкий бұрын жасалған әдістеме негізінде құқықтық білімнің біртұтас жүйесін құруға кірісті. Оның жұмысы екі томдық қолжазбада «Құқық және мемлекет теориясы мораль теориясымен байланыста» жазылған. Соңғы кітаптың басылуы әлемдік әдебиеттегі нағыз оқиға болды.
Е. Н. Трубецкой мен М. А. Райснердің көріністері
Философ және заңгер Е. Н. Трубецкой ынтымақтықтың жеке тұлғаның басты қасиеті екенін көрсетеді. Адамдар бір-бірінен психологиялық ерекшеліктерімен және физикалық күшімен ерекшеленеді. Кейбір адамдардың санасының негізінде элитаға тәуелділік, қарым-қатынастар мен әрекеттердің белгілі бір нұсқаларының заңдылығы туралы түсінік жатыр, бұл олардың рухына тұрақтылық пен тыныштық сезімін әкеледі. Жеке тұлғалардың екінші бөлігі басқаларды өз еркіне бағындыруға ұмтылуымен ерекшеленеді. Мұндай адамдар қоғамда көшбасшы болады.
Мемлекеттің пайда болу мәселесін шешудің әлеуметтік-психологиялық тәсілін М. А. Райзнер ашты. Оның ойынша, империяның құрылуының басты нүктесі – қоғамдағы өмірді ұйымдастыратын идеология. Философ мемлекеттік нанымдардың негізгі көзі адамдардың жаппай психикасы деп есептеді. Елдің қалыптасуын зерттеу саяси идеологияны құраған ақыл-ой тәжірибесін білумен және адамдардың мінез-құлқын талдаумен шектеледі. Мемлекет, ғалымның пайымдауынша, халықты, аумақты және билікті қамтиды. Ол барлық саяси идеологияны, атап айтқанда нәсілдің, террордың, экономикалық қажеттіліктің және діннің ықпалын қамтыды.құқық идеологиясымен. Мемлекет – халықтың әртүрлі билік түріне тәуелділігі болатын нанымдарды, нормалар мен принциптерді жүзеге асыруының жемісі.
Құқық теориясының негізгі ережелері
Л. Петражицкийдің психологиялық құқық теориясы мынадай ойларды қамтиды:
- Оқыту позитивті заң мен интуитивті қамтиды. Біріншісі, екіншісі адамдардың психикасына негізделген және топтар мен бірлестіктердің тәжірибесінен құралған жағдайда ресми түрде жұмыс істейді.
- Позитивті құқық – бұл мемлекет, заң шығарушы бекіткен қолданыстағы нормалар.
- Адамның барлық белгілі психологиялық күйлерінің ішінде негізгілері әрекетке итермелейтін эмоциялар болып табылады. Басқа адамдармен қарым-қатынас құру кезінде адам интуитивті заңға сүйенеді. Бұл түрді теория авторлары дұрыс деп санайды, өйткені ол тәуелсіз және ерікті әрекеттерді ынталандырады.
Екі түр арасындағы келіспеушілік әлеуметтік сілкініс тудырады. Бұл жағдайда құқық адамдардың міндетті, талапшыл тәжірибесі болып табылатын қоғамның психикалық өмірінің құбылыстарының бірі рөлін атқарады.
Құқықтың психологиялық теориясы. Сын
Кез келген теорияның жақтаушылары да, қарсыластары да болады. Бұл доктрина бірнеше себептер бойынша сынға ұшырады. Сонымен, мемлекеттің қалыптасу процесіндегі психологиялық көріністердің рөлі туралы айта отырып, мемлекеттің қалыптасуындағы психиканың орны туралы егжей-тегжейлі түсініктеме берілмеді. Барлық қасиеттер бірдей болып саналды және эмоциялар немесе деп аталдыимпульстар. Құқықтың психологиялық теориясы жеке тұлғаның психикасы психикалық, эмоционалдық, ерікті үш сфераға бөлінетінін білуді ескермейді. Соңғысының негізінде қарым-қатынастар орнатылып, мемлекеттің қалыптасуының негізінде жатқан әлеуметтік пирамида құрылады. Ерік-жігері күшті адамдар қоғамда көшбасшы болады.
Құқықтың пайда болуының психологиялық теориясына жеке адамдардың ынтымақтастығына ұмтылу жатады. Бірақ іс жүзінде бұл пікір негізсіз. Адамдардың туыстарына толықтай қамқорлық көрсетпеу жағдайлары жеткілікті. Теория авторлары мемлекетті қалыптастыруда басқа жағдайларды жеткіліксіз есепке ала отырып, психологиялық факторларға басты мән береді.
Доктринаның артықшылығы
Құқықтың психологиялық теориясы заңды мінез-құлықтың қалыптасуының тұлғалық механизмімен тығыз байланысты. Бірқатар құқықтық нұсқамаларды тәжірибенің нақты мінез-құлық сапасына аудару кезінде жеке адамның психологиялық импульсі нақты мінез-құлықпен тікелей байланыста болатын соңғы буынға айналады. Құқық мінез-құлықты тек психикалық-психологиялық сала арқылы реттей алады. Сонымен, құқықтың пайда болуының психологиялық теориясы адамдардың жеке ерекшеліктерін, қоғамдық қатынастарды реттеудегі құқықтық сананың рөлін ескереді.
Философиялық және әдіснамалық негіздері
Құқықтың табиғатын қамтуда теорияның авторы позитивті философия ілімін ұстанды. Бұл бағыттың негізін ала отырып, Л. И. Петражицкий өзінің бастапқы ойларын қосты. Ғалым қолдадықұқықтың мемлекеттен тәуелсіздігі туралы либералдық идея мәдени мұраның маңыздылығын жоққа шығарған жоқ. Ол орыс қоғамының құқықтық санасы мен кәсіби заң ғылымының әдіснамалық негізі бола алатын билік теориясын жасауға ұмтылды.
Эмоциялардың әсері
Л. И. Петражицкий өзінің іліміндегі нормативтік тәжірибенің бір түрі ретінде құбылысқа үлкен рөл береді. Құқықтың психологиялық теориясы эмоцияның екі түрін ажыратады: эстетикалық және этикалық. Біріншісі көбінесе адамның іс-әрекетіне, әртүрлі болып жатқан құбылыстарға немесе заттардың қасиеттеріне реакция ретінде сезіледі. Ғалым қоғам бекіткен әдептілік ережелері осы эмоциялармен әртүрлі идеялардың өзгеруінен туындайды деп есептеді.
Міндет, міндет сезімі сияқты этикалық эмоциялар жеке тұлғаның мінез-құлқын реттейді. Олар авторитаризм, ар-ожданның көрінісі, еркін таңдауға кедергі және «дұрыс» мінез-құлыққа қысым көрсету сияқты қасиеттермен сипатталады. Л. И. Петражицкий парыздың екі түрін анықтайды – моральдық, құқықтық. Біріншілері басқаларына қатысты еркін. Заңды - басқаларға жүктелген міндеттер түрі.
Этика
Философ жеке адамның атқаратын міндеттерімен қатар этикалық нормаларды да ескерген. Оларды да бірнеше түрге бөлген. Біріншісі «моральдық нормалар» деп аталады. Олар біржақты міндетті болып табылады, басқаларға тәуелсіз міндеттерді бекітеді, адамға тағайындайдыбелгілі мінез-құлық. Мұндай нормалардың мысалдары ретінде көршілерге олардың орындау талаптарынсыз міндеттерін сипаттайтын христиандық этика ережелері жатады. Екінші түріне қоғамның кейбір мүшелері үшін рөлдерді белгілейтін, оларды басқалардың орындауын талап ететін міндетті, талап етуші нормалар жатады. Кейбіреулердің міндеті басқаларға тиесілі, оларға жүктелген міндет.
Қорытынды
Мемлекеттің ұйымдық құрылымы қоғам дамуының белгілі бір кезеңінде пайда болды. Бұл жүйенің пайда болу себептері әртүрлі биологиялық, экономикалық, діни және психологиялық, ұлттық факторлар болып табылады. Мемлекеттің қалыптасуын түсіндіретін көптеген теориялар бар, олардың әрқайсысы процестің мүмкін аспектілерінің бірін ашады. Бірақ олардың барлығы толық сенімділікті талап ете алмайды. Адамдардың психологиялық және психикалық қасиеттері саяси, әскери, экономикалық, әлеуметтік, рухани және діни факторлардың әрекетіне байланысты қалыптасатынын ескеру қажет.
