Хауа мен Адамның оқиғасы барлығына таныс шығар. Сондай-ақ олардың қарым-қатынасы Едем бағында дамығаны белгілі, олардан алғашқы адамдар күзде қуылған. Бірақ Жаратушы алғашқы адамдарды не үшін және қалай жаратты? Оның материалы қандай болды? Бұл сұрақтарға жауап беруге бәрі бірдей дайын емес. Құдайдың бұл дүниені қалай, қандай тәртіппен жаратқанын бәрі елестете алмайды, бірақ оның бірнеше күнде болғанын көп естіген.
Сонымен бірге, дүниенің және алғашқы адамдардың жаратылу тарихы Киелі кітаптың ең басында, Жаратылыс кітабында егжей-тегжейлі сипатталған. Сипаттаманы түсіну оңай. Қандай да бір себептермен әлі күнге дейін Киелі кітаптың буынын қабылдау қиынға соғатындар үшін Жаратылыс кітабының мазмұны қызықты және қарапайым түрде берілген «Балалар Киелі кітабы» пайдалы болады.
Киелі кітап оқиғасының ерекшелігі неде?
ЗаманауиАдамдар бұл сипаттаманы әртүрлі тәсілдермен қабылдайды. Кейбіреулер оны фантастикалық роман немесе әдемі ертегі сияқты оқиды. Басқалары кітапты тарихи дереккөз ретінде қарастырады, адам қиялдары мен қабылдаулары арқылы бұрмаланған болса да, шындыққа сәйкес келетін жолдардан «ұстап алады». Тағы біреулері жазылғандарды тура мағынада қабылдайды және барлығы Жаратылыс кітабында сипатталғандай пайда болғанына шын жүректен сенеді.
Бірақ інжіл оқиғасының бірегейлігі «Жаратылыс» кітабын оқыған әрбір адам адамның жаратылуын және барлық нәрселерді өзінше түсінуінде емес. Киелі кітаптың бірінші тарауларында келтірілген дүниенің пайда болуының сипаттамасы бір нәрсе туралы айтатын әртүрлі мифтік әңгімелерден түбегейлі ерекшеленеді. Әдетте, мифтерде, дастандарда, аңыздарда құдайлардың пайда болу тарихына және олардың қарым-қатынасына көп көңіл бөлінеді, ал оларда адамдардың және дүниенің жаратылуы жол бойында жүреді, ал кейбіреулерінде мүлде жоқ.
Барлық заттардың шығу тегі туралы Киелі кітап нұсқасында Құдайдың қалай пайда болғаны туралы бірде-бір сөз жоқ. Бұл кітапқа сәйкес, ол бастапқыда болған, әрқашан болған. Жер мен адамдарды қоса алғанда, барлық нәрсені жаратты.
Дүние қанша уақыттан бері пайда болды? Жасалу сипаттамасы
Алла бәрін алты күнде жаратқан. Көптеген теологтар мұны христиандардың аптаның жетінші күні жұмыс жасамауы, үй шаруасымен айналыспауы немесе басқа жолмен жұмыс істемеуінің басты себебі деп санайды.
Бір қызығы, інжіл мәтініне сәйкес, жұлдыздар, соның ішінде Күн де тек төртінші күні жаратылған. Дәл сипаттаматөртінші күн - әлемнің пайда болуының библиялық тарихының қарсыластарының осы нұсқаны жақтаушылармен дауларының негізгі дәлелі.
Дін қызметкерлері мен теологтар, негізінен, Жаратылыс кітабындағы оқиға мен өмірдің пайда болуының ғылыми теориялары арасында ешқандай сәйкессіздікті көрмейді. Жұлдыздардың төртінші күні пайда болғанын олар өте қарапайым түсіндіреді. Жаратылыс кітабы деректі шежіре емес, рухани шығарма. Әрине, Жер және ондағы барлық нәрсе сипаттамада бірінші орынға ие, өйткені адам онда өмір сүреді. Яғни, рухани позициядан Жер Күннен және басқа аспан денелерінен әлдеқайда маңызды, сондықтан олардың жаратылуының сипаттамасы екінші кезекте сипатталған.
Шынында, Алла тағала нұрларын жаратумен айналысатын төртінші күн жаратылу тарихын екіге бөледі. Осы күнге дейін жансыз зат жаратылды. Планетаның өзі. Бірақ төртінші күннен кейін Құдай өмірді тікелей жаратуды қолға алды. Егер біз Жаратылыс кітабын кәдімгі әдеби шығарма ретінде қабылдайтын болсақ, онда көмекші элементтерді, бұл жағдайда аспан денелерін жасау кезеңін әңгіменің ортасында қою қарапайым көркемдік құрылғы болып табылады.
Алла бәрін неден жаратты?
Құдайдың әлемді және адамды жаратуына қызығушылық танытқан әрбір адам ерте ме, кеш пе, бұған не материал болды деген сұрақ туындайды. Ғаламды, оның ішінде жердегі әлемді Құдай бос жерден жаратқан. Жаратушы өз ойы мен күшінен басқа ешбір материалды қолданбаған. Жаратылыс кітабында «жоқтан» деп жазылған.
БірақДүние мен адамның жаратылуы көбінесе адамдардың пайда болуымен аяқталған біртұтас процесс ретінде қарастырылады, Киелі кітапта сипатталған жаратылу әдісінің өзі басқаша. Адамдарды қоршап тұрған әлем бос жерден жаратылған. Бірақ Жаратушы адамдарды жарату үшін материалдық негізді пайдаланды.
Сонымен. Құдайдың адамды жаратуы алтыншы күні болды, ал жердегі топырақ Адамның денесін жаратуға материал болды. Көптеген теологтардың пайымдауынша, Адамның жаратылуын сипаттау адамда екі негіз бар екенін айтады - құдайлық және табиғи. Оның жердегі топырақтан жаратылғаны табиғаттың табиғи жағын айтса, Жаратушының адамға тыныс беруі құдайлық жағын айтады. Осылайша Киелі Рухпен байланыс орнады. Яғни, адам жаны пайда болды. Жаратушы Хауаны Адам атаның қабырғасынан жаратқан.
Адамның жаратылуының сипаттамасы нені білдіреді?
Кейбір теологтар алғашқы адамдардың жаратылуын әлемдік тәртіп пен құрамдас элементтердің маңыздылығының символдық көрінісі ретінде қарастырады. Хауа ананың Адам атаның бір бөлігінен жаратылғаны әйелдің еркектің жанындағы орнын, оған бағынып, үй-ішіне, тамағына, ұрпағына, үй шаруасына және т.б. Адам, бір жағынан, тұрақты сөздік өрнек бойынша «жаратылыс тәжі» болса, екінші жағынан, ол әлемнің бір бөлігі ғана және соңғы жаратылған.
Сонымен қатар адамның өз тәнінен оған жұп жасаумен жалғасқан жаратылуы адам табиғатының қос бірлігін білдіреді. Бірақ бұл жағдайда біз табиғи комбинация туралы айтпаймызжәне құдайдың бастаулары. Бұл адамдардың жалғыз болу үшін жаратылмағаны туралы. Олардың әрқайсысының бір-бірін толықтыратын «жартысы» бар, онымен біріктірілгенде адамның және тұтастай алғанда бүкіл әлемнің жаратылуы аяқталады. Яғни, адамдар жар табу арқылы ғана Құдайдың жоспарымен сусындаған үйлесімділік пен тыныштықты сезіне алады.
Алғашқы адамдар қалай өмір сүре бастады?
Діннен алшақ және Киелі кітап тарихымен тек есту немесе көркем шығармалардағы сілтемелер арқылы ғана таныс көптеген адамдар Адам мен Хауаның оқиғасы неге ешқашан махаббат хикаясы ретінде қарастырылмайды деп таң қалады. Шынында да, адамның және бүкіл ғаламның жаратылуын аяқтағаннан кейін Құдай Адам атаны орналастырған Едем бағында некелік қарым-қатынасқа орын болмады.
Сонымен қатар, Жаратушы бірінші адамға кәсібін берді, яғни Адам ата жәннаттың төңірегінде жайдан-жай ілулі тұрған жоқ. Қазіргі тілмен айтқанда, ол Едем бағында жұмыс істеген. Библиялық мәтіндерге сәйкес оның міндеттеріне мыналар кіреді:
- топырақ өңдеу;
- өсімдіктерге күтім жасау және тұтас бақшаны қорғау;
- Алла жаратқан әрбір құс пен аңға атау таңдау.
Ева да араласпады. Киелі кітаптағы әңгімеге сәйкес, ол Адамның барлық істерінде көмекшісі болған. Киелі кітапта олардың арасындағы сезімдер туралы айтылмайды.
Едем бағы қайда болды?
Адамның Киелі кітапқа сәйкес жаратылуы оның Едем бағында қоныстануымен аяқталады. Әрине, бұл оқиғамен танысқан көптеген адамдар боладыбұл жер қай жерде болғаны қызық.
Әңгіменің өзінде, әрине, географиялық координаттар жазылмаған. Бірақ ауданның сипаттамасы өте анық және өте егжей-тегжейлі, егжей-тегжейлі. Інжіл мәтіндерін зерттеушілер бұл жерде Евфрат пен Тигр өзендерінің арасында орналасқан Таяу Шығыс аймағындағы аумақ туралы айтып отыр.
Бірақ археологтар осы уақытқа дейін Едем бағының қалдықтары болуы мүмкін ештеңе таппады.
Адамдар неге Едемнен кетті?
Әр мәдениетте адамның жаратылуы туралы мифтер көбінесе адамдардың құдайлар белгілеген ережелерді бұзуы туралы айтады. Бұл мағынада Киелі кітаптағы оқиға бірегей емес, ол сондай-ақ Жаратушының Едем бағында болу ережелерін елемеу туралы айтады.
Едем бағында болғандықтан, алғашқы адамдар күнәні білмеген. Көбінесе бұл постулат физикалық жақындықтың жоқтығы ретінде түсініледі. Дегенмен, бұл тек жыныстық қатынасқа қатысты емес, жалпы күнә туралы, ұғым ретінде. Яғни, олар ашу-ыза, сараңдық, ашу-ыза, көреалмаушылық және адам болмысының басқа да жауыздық қасиеттерінен бейхабар еді. Алғашқы адамдар мұқтаждықты, аштықты, суықты, ауруды және өлімді білмеді.
Жаратушы оларға бақтағы бір ағаштан басқа кез келген ағаштың жемісін жеуге рұқсат етті. Ол білім ағашы немесе жақсылық пен зұлымдық деп аталды. Дәл осы тыйым бұзылды. Жаратушы орнатқан ережеге немқұрайлы қараудың тікелей салдары адамдардың Жәннат бағынан қуылған құлау болды.
Адамдар Жаратушының тыйымын неге бұзды?
Киелі кітаптағы адамның және барлық заттардың жаратылуыкөптеген сұрақтар туғызады. Бірақ алғашқы адамдардың құлау себептерін сипаттау оларды одан да көп тудырады. Адамдардың Жаратушының ережелерін бұзуына Хауа ананы тәтті сөздермен азғырып, тыйым салынған жемістен дәм татуға көндірген жыланның өзі кінәлі екенін ешқашан қолына Киелі кітапты алып көрмегендер де біледі.
Бұл Киелі кітаптағы оқиға әлемге кітаптың кез келген басқа бөліктеріне қарағанда көбірек әсерлі сөздер, мақал-мәтелдер мен нақыл сөздер берді. Сондықтан әңгіменің бұл тарауын барлығы дерлік біледі, кем дегенде жалпы сөзбен немесе есту арқылы.
Азғыру қалай пайда болды?
Ізденімпаз адамдарда Алла тағала баққа жемісіне қол тигізбейтін ағашты неліктен отырғызды деген сұрақтар жиі туындайды? Өйткені, егер бұл ағаш болмаса, азғыруға негіз болмас еді. Тағы бір кең тараған сұрақ - Жыланның Едем бағына қалай кіргеніне қызығушылық білдіру, өйткені ол іс жүзінде бастапқы зұлымдықтың бейнесін бейнелейді. Тіпті теологтар арасында қиындық тудыратын ең маңызды сұрақ – күнәні негізінен білмей, бірде-бір жаман ой мен эмоцияны білмей Хауа ананың көндіруіне қалай көнді?
Жылан, Киелі кітапқа сәйкес, Жаратушы жаратқан барлық жаратылыстарға қарағанда айлакер болған. Яғни Алла тағала оны да басқа құстар мен жануарлар сияқты жаратқан. Жылан тыйым салынған жемістердің дәмін бірінші болып татқан болуы әбден мүмкін, көптеген библиялық мәтіндерді зерттеушілер осы нұсқаны ұстанады. Олар теорияны Жылан Хауамен әңгімесінде келтірген дәлелдермен дәлелдейді. Дегенмен, кітапта бұл туралы тікелей сөз тіркестеріжоқ.
Жаратушының тыйым салынған ағашты неліктен баққа орналастырғаны мәтінде түсіндірілмеген. Дінтанушылардың пайымдауынша, бұл тарау азғыру әрқашан адамның қасында болатынын, оның өмір жолында үнемі кездесетінін білдіреді. Ал, егер адам азғыруларға бой алдырса, оған бір қарағанда қорқынышты ештеңе болмайды, ол ауырмайды, өлмейді. Бірақ азғырудан кейін міндетті түрде құлдырау кезегі келеді, соның салдарынан адам өте маңызды нәрсені жоғалтады.
Азғырудың өзін сипаттау өте қысқа. Бұл Жылан мен Хауа арасындағы диалогқа түседі. Алғашында әйел жеміс-жидектерден дәм татқызу ұсынысынан бас тартып, Құдай мұны істеуге тыйым салғанын, ал егер ереже бұзылса, өлім келетінін түсіндіреді. Жылан болса, Хауа ана өлмейді, белгісізді біледі, жақсы мен жаманды айыра алады, дүниенің болмысын түсінеді деп қарсылық білдіреді. Бұл әңгіменің нәтижесі - нәтиже.
Құлаудың шын себебі не болды? Неліктен Жылан азғырушы ретінде әрекет етеді?
Бір қызығы, Жаратушы да, Жылан да алғашқы адамдарға өтірік айтпаған. Құдай жемісті жегеннен кейін өлім келетінін айтты. Бірақ ол оған ережені бұзғаны үшін бірден жазалау түрінде уәде бермеді. Өлім - Едемнен қуылу салдарының бірі. Жылан да жемісті жеудің салдары туралы ешқашан өтірік айтпаған.
Осылайша, бұл сюжетте Жылан да, Құдай да таңдау жасау керек болатын өзіндік «полюстер» ретінде әрекет етеді. Олардың ешқайсысы адамдарды ештеңеге мәжбүрлемейді. Тәңірлік тыйымды бұзу және қалайнәтижесінде Едемнен айырылу Хауа мен Адамның өз еркімен таңдауы, олардың ерік бостандығының көрінісі. Міне, адам болмысының қызығумен ұштасатын осы қасиеті құлаудың нағыз себебі болып табылады.
Неліктен Хауа ананы Жердегі басқа ешбір жаратылыс емес, Жылан азғырды? Бұл сұрақтың жауабы еврей мәдениетінің ерекшеліктерінде жатыр. Яһудилер үшін жылан пұтқа табынушылықтың символы болды, ол монотеизмге қарсы тұратын және зұлымдық көзі ретінде қызмет ететін барлық нәрсені бейнеледі. Киелі кітап беттерінде бастапқы зұлымдықты Жылан бейнелегені өте қисынды.
