Жергілікті шіркеулердің автоцефалия мәселесі күні бүгінге дейін ашық. Конфессиялық даулардың тарихына үңілсек, автоцефалияны қабылдау саяси емес, діни процесс екенін сенімді түрде айтуға болады.
Бұл мақала Орыс Православие Шіркеуінің мұндай автономия алудағы алғашқы әрекетіне арналады. 11 ғасырда-ақ Константинопольге бағыну Ресей мемлекетіне айтарлықтай зиян келтіргені анық болды.
Орыстардан митрополит сайлауының тарихи және саяси алғы шарттары
Данышпан Ярослав тұсында гректер мен орыстар арасындағы нағыз соғысқа ұласқан қақтығыстың себебі Киев Русі көпестерінің қатысуымен болған оқиға болды.
Кевтік көпес Константинопольде өлтірілді, ал марқұмның мүлкі император пайдасына тәркіленді. Болған оқиға туралы хабар Киевке тез жетіп, билеуші элитаның наразылығын тудырды және, әрине, тікелей князьден. Өйткені, осыдан аз уақыт бұрын,осындай жағдайларды және даулы мәселелерді шешу шараларын қарастыратын келіссөздер, алайда гректер қабылданған келісімдерге мүлдем қарсы әрекет етті.
Гректерге қарсы әскери жорық
Князь Ярослав Шығыс Рим империясына теңіз арқылы жіберілген үлкен ұлы князь басқаратын экспедициялық жасақ жібереді. Қара теңіздің батыс жағалауына жақын жерде славяндардың эскадрильясы үлкен дауылға түсіп, кемелерінің үштен бірінен астамын жоғалтты. Теңіз арқылы қозғалып келе жатқан қалған әскерлерге грек кемелері шабуыл жасады. Осындай қиыншылықтардан кейін әлі де жарамды кемелердің бір бөлігі десанттық әскерлермен бірге кері қайтарылды. Қайтар жолда князьдің кемелерін грек эскадрильясы тағы басып озды, бірақ бұл жолы сәттілік князь Ярослав сарбаздары жағында болды. Грек кемелері көптеп батып кетті.
Жағаға қонуға үлгерген алты мың жауынгер жорықтарын жалғастырды, тәжірибелі қолбасшы Вышата әскерлерді басқарды. Флоттың жойылғаны туралы хабар император Константин Мономахты ашуландырды, сондықтан десант мәселесі императордың жоспары бойынша барынша қатыгездікпен шешілуге тиіс болды.
Бірқатар қақтығыстардан кейін Вышата воеводасы отрядтың қалдықтарымен қоршалып, тұтқынға алынды, бұл жағдайда гректер өте қатал жаза қолданды, бұл негізінен тарихта бұрыннан қолданылған, бұл Бұлғар-қанішер II Василийді еске түсіру жеткілікті. Қалған орыс сарбаздары соқыр болды және үйлеріне жіберілді, әрине, гректер тарапынан мұндай әрекет көмектеспеді.соғысты аяқтау.
Митрополит Теогностың өлімі Хиларионның сайлануының алғы шарты ретінде
1048 жылы Митрополит Теогнос қайтыс болды. Грек-славян қатынастарындағы дағдарысқа байланысты жаңа митрополит Ресейге келе алмайды. Айта кету керек, бұған дейін барлық иерархтар Константинопольден жіберілген. Князь Ярослав Дана жағдайдың қиын екенін түсінеді және тез және батыл әрекет ету керек. Сондықтан ол Византияның рұқсатынсыз отандас митрополитті қызметке тағайындауды ұйғарады. Таңдау Киев-Печерск Лаврының тұрғынына, Орыс Православие Шіркеуінің болашақ Бірінші иерархына түседі, ол Киевтік Хиларион болады.
Болашақ митрополит пен князьдің жақындасуы
Киевтік Хиларион өзінің монастырлық әрекетіне дейін де ежелгі зәкірлерге еліктеп, аскеттік өмірімен ерекшеленді.
Дереккөздер оның орманда өзіне үңгір қазғанын айтады. Онда ол намазда оңаша уақыт өткізген. Кейіннен Атостан оралған монах Энтони сонда қоныстанды. Дәл осы сәттен бастап Хиларионның рухани беделі ежелгі Киев тұрғындарының алдында өсе бастады. Біраз уақыттан кейін, ең алдымен, 11 ғасырдың 50-жылдарында адамдар бұл адамның әртүрлі кеңестеріне жүгіне бастайды. Ханзада оны өз шіркеуінің ректоры етіп тағайындады.
Гиларион Киев, Митрополит: өмірбаяны
Болашақ әулие және бірінші ресейлік митрополиттің өмірі туралы ақпарат онша көп емес. Киев пен Бүкіл Киев Русінің митрополиті Хиларионның Киев тумасы екені белгілі. Бұл даусызБіздің заманымызға дейін жеткен жазбалар автордың теологияны, канондық құқықты және шешендік өнер ережелерін жақсы білгендігін көрсетеді.
Ол Атос тауында немесе Константинопольде оқыған грек тілін білген деген болжам бар, бәлкім ол Батыста болған, сол жерде батыстық теологиямен және ғибадатпен танысқан. Алайда мұндай гипотезалардың сенімді растауы жоқ.
Киев митрополиті Хиларион епископтық қызметке тағайындалғанға дейін алдымен Киевке жақын орналасқан Берестовое ауылында діни қызметкер болған және князьге тиесілі шіркеуде қызмет еткен.
Оның бақташы және адам ретіндегі жеке қасиеттеріне қатысты ешқандай дәлел сақталған жоқ. Дегенмен, оның князьдік приходты басқарғаны белгілі бір рухани беделді, бұл адамның князьдің алдында жеңіске жеткенін куәландырады. Киев митрополиті Хиларион туралы бір ғана деректер оның өнегелі өмір сүрген, жүйрік әрі хатшы болғаны туралы жылнамада кездеседі. Дегенмен, соңғысының нені білдіретінін түсіну қиын. Бұл оның эрудициясына қатысты екені сөзсіз. Бірақ бұл тек қасиетті әкелер мен олардың жаратылыстарын зерттеумен шектеліп жатыр ма, әлде жүйелі білім алумен шектеліп жатыр ма, оған баға беру қиын. Қазіргі ғылымда бұған қатысты даулар әлі де толастамайды.
Орыс епископтарының соборы
1051 жылы Князь Ярослав Дана жергілікті епископтарды жинап, синод өткізді, содан кейін Константинопольге қарамастан діни қызметкер Хиларион митрополит ретінде Киев тағына көтерілді.
Сақтап қалған құжаттарды талдау негізінде Киев митрополиті Иларион Дана Ярослав таңдаған ішкі және сыртқы саяси бағытты толығымен қолдады деген қорытынды жасауға болады.
Митрополиттің кейінгі тағдыры
Шіркеудің Константинопольден тәуелсіздігі үшін күрескен Ұлы Герцог қайтыс болғаннан кейін бұл шіркеу және саяси қайраткер іс жүзінде жойылды, оның орнына Византиядан протеж жіберілді. Бұл оқиға 1055 жылы болған. Бірінші ресейлік митрополиттің одан әрі тағдыры белгісіз, бірнеше нұсқалары бар:
- Ол өз бетінше мінберден шығып, Киев-Печерск монастырының тұрғыны ретінде өмірін өткізді.
- Византиядан митрополиттің пайда болуына Киев митрополиті Хиларионның өлімі себеп болды, бірақ бұл жағдайда оның табиғи болғаны туралы мәселе ашық күйінде қалды.
- Оны мінберден күштеп шығарып, монастырьға қамады.
Осылайша, Киев Митрополиті Иларионның өмірбаяны Киев Русі аумағындағы жас шіркеудің автоцефалияға ұмтылу процесінің және Византияның мемлекет пен қоғамға ықпал ету рычагынан айырылғысы келмейтіндігінің суреті болып табылады. жаңадан құрылған мегаполистің тәуелсіздігі.
Метрополитен Хиларионның әлеуметтік қызметі
Орыс православие шіркеуінің тарихын зерттеушілер Карташов, Голубинский, Митрополит Макариус, Смирнов сияқты Ресей мемлекетінің тарихындағы бұл құбылысқа жиі тарихи баға беруге тырысады. Логикалық сұрақ туындайды: «Киевтік Гиларион, митрополит, ол мемлекет пен шіркеу үшін не істеді, қалай болды?қоғамдық өмірдің осы екі институтының дамуына әсер етті ме?»
Болашақ әулие шіркеу ісімен айналысып қана қоймай, князьмен бірге Киев Русінің құқықтық жүйесін құруға атсалысты. Оның тікелей қатысуының арқасында Киев Русі аумағында әрекет ететін құқықтық жүйе құрылып, жүйеленді.
Киев-Печерск Лаврасын ұйымдастыруға қатысу
Ол Киев-Печерск лаврасын салуға да белсене қатысқан. Князьмен өте тығыз қарым-қатынаста бола отырып, ол бүкіл Ресей мемлекетінің болашақ рухани мәдениет орталығын салу үшін қажетті жерді алды.
Сонымен қатар, әулие Айя Софияда құрылған кітапхананың қалыптасуына қатысты. Оның авторлығы ежелгі славян жазуының нағыз өнер туындысы болып табылатын бірқатар шіркеу мен әдеби ескерткіштерге тиесілі.
Әулие Хиларионның әдеби қызметі
Оған тиесілі ең маңызды жұмыс - Киев Русінің интеллектуалдық дамуы туралы ғалымдардың көзқарасын толығымен өзгерткен әдеби шығарма. Киевтік Митрополит Хиларион жоғары білімді адам болған. "Заң мен рақым сөзі" күш симфониясының қажет екенін көрсетеді.
Ежелгі Ресейдің әдеби мұрасының ең танымал зерттеушісі Лихачев Д. С. Бұл еңбек жоғары деңгейде жазылған деп есептеген. Автор логикалық тексерілген мәтінді, баяндаудың қарапайымдылығын жәнеалуан түрлі әдеби құралдар оны жазған адамның дарындылығын айғақтайды. Ырғақты дұрыс интервалды сөйлеу бұл мәтінді Византия авторларының ұқсас әдеби ескерткіштерімен теңестіреді. Митрополит Хиларион басқа да шығармалар жазды.
Киев Русі – әлемге осындай дарынды тұлғаны сыйлаған мемлекет. Жоғарыда аталған туындылардан басқа оның бүгінгі күнге дейін жеткен тағы бірнеше туындылары бар.
Қызықты шығарма – епископтық қасиетті рәсімге орай жазылған «Сенімді мойындау». Діни қызметкердің епископ болып тағайындалуы дәстүрге айналған, оның теологиялық нанымдары туралы көпшілік алдында айтуы керек, сонда жиналғандардың бәрі оның бидғатшы емес екенін түсінуі үшін.
Ол сондай-ақ өзінің поэзиясымен және поэтикалық бейнелерінің молдығымен оқырманға ұмытылмас әсер қалдыратын «Ресей митрополиті Иларион әкеміздің дұғасы» деп аталатын дұғасы бар.
Сонымен қатар ол Митрополит тағына отырғаннан кейін Ярослав Дана құрметіне жазылған «Мақтау» кітабының авторы.
Әулие Хиларионның канонизациясы
Канонизация мәселесі қазір де ашық күйінде қалып отыр. Бұл оқиғаның қашан болғаны белгісіз, Киевтің және бүкіл Ресейдің митрополиті Хиларион Киевтің шіркеу кеңесінің анықтамасынсыз канонизацияланған болуы мүмкін. Дегенмен, шіркеу тарихшыларының көпшілігі бұл мәселе бойынша кеңестің тікелей шешімі болмаған деп есептейді. Оның себебі танымал болдықұрмет. Бұл әулиенің реликтері Киев үңгірлері монастырінің үңгірлерінің жанында орналасқан. Еске алу күні 21 қазанда өтеді.
Осы уақытқа дейін Митрополит, Киевтік Хиларион бейнеленген сенімді суреттер жоқ. Мақалада ұсынылған фотосуреттер мұны растайды. Сондай-ақ, ресейлік дәстүрге сәйкес, жәдігерлер киім астында, олар көпшілікке көрсетілмейді. Сіз тек әулиенің жәдігерлері жатқан қабірдің фотосын көре аласыз.
