Христиандық сенімге келген адам ең алдымен Інжіл деген не деген сұрақты қояды. Киелі кітаптың бір бөлігі немесе бөлек қасиетті мәтін бе? Тұтастай алғанда, Інжілге қатысты сұрақтар қарапайым христиандарды ғана емес, сонымен бірге діни қызметкерлерді де толғандырды және толғандырады. Ізгі хабардың не екенін анықтауға тырысайық. Бұл болашақта Жазбаларды қателер мен түсінбеушіліктерден аулақ болуға көмектеседі.
Жалпы ақпарат
Көптеген дереккөздер Ізгі хабарды әр түрлі түсіндіреді және Ізгі хабар деген сөз нені білдіреді деген сұраққа әртүрлі жауап береді.
Сонымен, көбінесе Інжілдің Мәсіхтің өмірі мен істері туралы айтатын ертедегі христиандық жазба екені айтылады. Шартты түрде Ізгі хабарды канондық және апокрифтік деп бөлуге болады. Адамдар канондық Інжіл туралы айтқанда, оны шіркеу мойындағанын және Жаңа өсиетке енгізілгенін білдіреді. Оның жаратылысы елшілерге жатады және күмәнданбайды. Бұл жазбалар христиан культінің негізі болып табылады. Барлығы төрт канондық Інжіл бар - Матай, Марк, Лұқа және Жохан Інжілдері. Жалпы алғанда, Лұқа, Марк және Матай Інжілдері бір-бірімен сәйкес келеді және аталадысиноптикалық (синопсис – бірлескен өңдеу сөзінен). Төртінші Жазба, Жоханның Інжілі, алдыңғы үш жазбадан айтарлықтай ерекшеленеді. Бірақ барлық жерде Інжілдер шын мәнінде Жаңа өсиеттің алғашқы төрт кітабы екені көрсетілген.
Киелі кітап пен Інжіл синонимдер немесе емес
Киелі кітап пен Ізгі хабарды синонимдер ретінде бұрмалау.
Евангелие Жаңа өсиеттің бөліктері болып табылады, онда христиандықтың дүниетанымы, ізгілігі мен постулаттары толық қамтылған. Өз кезегінде, Киелі кітап көбінесе Ескі өсиеттен басқа ештеңе емес деп аталады. Жаңа және ескі өсиет бір-бірімен тығыз байланыста берілгенімен, соңғысы еврейлердің Киелі жазбасы. Сондықтан «Інжіл және Інжіл» деген сөзде дәл Ескі өсиет пен Жаңа өсиет айтылады. Демек, Қасиетті Інжілді ертедегі христиан жазуы деп санауға болады, онда баяндау (баяндау) және уағыздау элементтері біріктірілген.
Жаратылу тарихы
Бастапқыда әртүрлі Інжілдер бір-біріне айтарлықтай қайшы келді, өйткені олардың барлығы 1-ші ғасырдың екінші жартысында, яғни шартты түрде Исаның айқышқа шегеленгенінен кейін жасала бастады. Мұнда таңқаларлық ештеңе жоқ, өйткені Жаңа өсиетке енгізілген Ізгі хабарларды жасаған авторлар әртүрлі христиан қауымдарына жататын. Бірте-бірте төрт Інжіл бөлініп шықты, олар бір-бірімен және 4-5 ғасырларда қалыптасқан христиандық догмалармен сәйкес келеді. Канонға енгізілген алғашқы үш Жазба ғана Иса мен оның уағыздау мәселесінде бір-бірімен сәйкес келеді.өмір.
Евангелия мәтініндегі сәйкестіктер және Жазбаларды талдау
Теологтар мен зерттеушілер Марқа Інжілі басқа екі Жазбадағы материалдардың 90%-дан астамын қамтитынын есептеді (салыстыру үшін, Матай Інжілінде сәйкестік пайызы шамамен 60% құрайды, ал Лұқа Інжілі - 40%-дан сәл астам.
Осыдан біз оның сәл ертерек жазылғанын, ал қалған Інжілдер жай ғана соған сүйенгенін қорытындылауға болады. Ғалымдар сондай-ақ қандай да бір ортақ дереккөз бар деген нұсқаны алға тартты, мысалы, Исаның әңгімелерінің қысқаша жазбалары. Ізгі хабар таратушы Марк оларға жазбаша түрде жақынырақ келді. Евангелия бізге грек тілінде жетті, бірақ Исаның уағыздарында бұл тілді қолданбағаны анық. Яһудеяда грек тілі мысырлық еврейлер сияқты халықтың қалың бұқарасы арасында таралмаған. Ұзақ уақыт бойы ғалымдар арасында Ізгі хабардың түпнұсқасы арамей тілінде жазылған деген пікір басым болды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде библиялық ғалымдар Жазбалардан арамей тіліне афоризмдердің «кері» аудармасын жасады. Зерттеушілердің айтуынша, нәтиже барлығын таң қалдырды. Грек тілінде ырғағы сәйкес келмейтін мәтінге ұқсайтын нәрсе, рамеан тілінде рифма, аллитерация, ассонанс және анық, жағымды ырғағы бар поэтикалық сөздер сияқты естіледі. Кейбір жағдайларда грек аудармашылары мәтінмен жұмыс істегенде жіберіп алған сөздер ойыны көрінді. Матай жазған Ізгі хабарды зерттей келе, ғалымдар оның бастапқыда еврей тілінде жазылғанына тікелей дәлелдер тапты.
Бұл өз кезегінде еврей тілінің сол кездегі еврейлердің өміріндегі рөлі айтарлықтай бағаланбағанын көрсетеді. Христиан әдебиеті, С. С. Аверинцев мүлдем басқа тілдік жүйелердің алдында дүниеге келген - грек және арамей-еврей. Бұл әр түрлі тілдік және стильдік дүниелер. Інжіл - бұл салт-дәстүрлер қатарына жататын мәтін. Бұл жай ғана оқуды емес, мәтін бөліктерін есте сақтауды және түсінуді қамтиды.
Евангелие әлемі
Ізгі хабар құдайлық және адамдық табиғаттың толықтығын бейнелейтін Иса Мәсіхтің тұлғасына негізделген. Мәсіхтің гипостазалары - Адам Ұлы және Құдай Ұлы - Евангелияда бір-бірінен ажырамай, сонымен қатар бір-бірімен қосылмай кездеседі. Евангелист Джон Исаның Құдайлық болмысына көбірек көңіл бөледі, ал алғашқы үш евангелист – оның адамдық табиғатына, тамаша уағыздаушының талантына. Исаның бейнесін жасай отырып, евангелисттердің әрқайсысы Исаның оқиғасы мен Оның істері мен Ол туралы жаңалықтардың арасындағы өзара байланысты табуға тырысты. Марқа Ізгі хабары ең көне болып саналады және Жаңа өсиетте екінші орында.
