Жыл сайын көбірек ресейліктер өздерін сенуші деп атайды - бұл әртүрлі социологиялық институттардың, қорлардың және басқа да осыған ұқсас ұйымдардың көп жылғы бақылаулары мен зерттеулерінің нәтижелері. Дегенмен, халықтың шіркеуге деген қызығушылығы қарапайым көзге анық көрінеді: теледидар мен газет жаңалықтарында олар православиенің мерекелері немесе басқа да көрнекті оқиғалары туралы егжей-тегжейлі айтады.
Қасиетті Троица: Ресейдегі басты мерекелердің бірінің тарихы
Алайда бұл жерде де Пасха қарсаңында Пасха торттары мен жұмыртқаларын бағыштау үшін ғибадатханаларды қоршауға алғандардың, сондай-ақ қасиетті жәдігерлер немесе мирра ағыны иконасы келсе, олардың шынайы сеніміне күмәнданатын скептиктер болды. алыстан келген қалада олар қасиетті жерді өз көздеріңмен көру үшін бірнеше күн кезекте тұрады. Біздің заманның ізденімпаз саналары өздерінің кәдімгі сенімсіздігімен сол әлеуметтанушыларға жүгініп, олардың көмегімен бір нәрсені анықтады. Белгілі болғандай, крест киген орыстардың айтарлықтай саны жәнеҰлы Оразаны үнемі өткізіп, Қасиетті Теотокостың шапағаты, Возге көтерілу, Хабарландыру және Үшбірлік сияқты ең маңызды шіркеу мерекелерінің пайда болу тарихы туралы айта алмайды. Мерекенің тарихы, ол қандай болса да, оны тойлайтындар білуі керек. Әйтпесе, күмәндану керек: бұл сәнге деген құрмет емес пе, көптеген ресейліктер діндарлық деп санайды?
Киелі Үшбірліктің тарихы
Еліміздің ұзақ өмірбаянына қарамастан, орыстар көптеген діни және басқа дәстүрлерді мәңгілікке сақтап қалды. Православие күнтізбесіндегі ең маңызды мерекелердің бірі - Үшбірлік. Мерекенің тарихы мен оның пайда болуы біршама күтпеген болды. Бұл мереке православиеге … ежелгі діндерден «қадамдағанын» аз адамдар біледі! Тек славян емес, иврит!
Алыстағы ата-бабамыздың екі нанымында да көктемгі дала жұмыстарының аяқталуын тойлау дәстүрі болған. Ежелгі пұтқа табынушы славяндар арасында бұл күн Семик деп аталды, ал көптеген құдайларға табынатын және Палестинада нан жинаудың басталуын тойлаған еврейлер арасында Елуінші күн мейрамы деп аталды. Кейінірек, яһудилер бір Құдайға сеніп, еврей болған кезде, Елуінші күн мейрамы жаңа мағынаға ие болды - діни қызметкерлер бұл күннің әйгілі Синай тауында өткен Мұсаға тақтайшаларды тапсырумен белгіленгенін хабарлады. Ал православие дінін қабылдаған славяндар, аңыз бойынша, елшілерге Киелі Рух түскен күнді еске алу үшін Үшбірлікті тойлай бастады. Осы уақытқа дейін Иеміз адамдарға өзінің екі гипостазасында ғана көрінді - әкесі жәнеұлы. Үшбірліктің атауының өзі, өздеріңіз білетіндей, Құдайдың үштігімен байланысты: Құдай Әке, Құдай Ұлы және Құдай Киелі Рух. Айтпақшы, Үшбірліктің еврей атауы - Елуінші күн мейрамы - Ресейде жиі естілуі мүмкін, өйткені Киелі Рух Пасхадан кейінгі 50-ші күні елшілерге көрінді.
Ұрпаққа қалдырыңыз
Мәдениеті мен дініне шынайы қамқорлық танытқан адамдар осы уақытқа дейін жинақталған барлық білімді болашақ ұрпаққа беруге тырысады. Алайда, қазіргі өмір, мұны мойындау керек, халықтың рухани мұрасын зерттеуге уақыт аз қалдырады. Сондықтан тарихшылар, мәдениеттанушылар мен дінтанушылар бұл таным процесін өздігінен жүруге болмайды деп есептейді. Мектеп бағдарламаларында мәдениет пен дінге ерекше көңіл бөлініп, қамқор ұстаздар балалардың осы білім саласына деген қызығушылығын оятуға бар күш-жігерін салуда. Ең маңызды (бірақ Рождество және Пасха сияқты танымал емес) православиелік күндердің бірі, атап айтқанда, Үшбірлік болғандықтан, балаларға арналған мерекенің тарихы жиі ойын-сауық түрінде ұсынылады. Сонымен, кейбір орыс мектептерінде осы қасиетті күнге арналған жыл сайынғы костюмдер қойылымы орындалады. Ал руханияттан ада емес көптеген ата-аналар балаларын Третьяков галереясына әкеле отырып, ең үлкен православиелік картиналардың бірі - 15 ғасырда ол салған Андрей Рублевтің белгішесі - «Үшбірлік» екенін айтуды ұмытпаңыз.
Мерекенің тарихы, ол қандай болса да, әрқашан маңызды және қызықты, сондықтан біз барлығын шақырамыз: осы немесе басқа мерекені тойлау - шіркеу немесе зайырлы -адамзат бұл күнді қалай, қашан және неліктен мереке деп санай бастағанын сұраңыз.
