Псков жері ең күтпеген және жиі өте көркем жерлерде орналасқан керемет монастырларымен танымал. Әулие Мария Снетогорский монастырының туған күні - өзінің қызықты ғасырлық тарихы бар ежелгі ғимараттардың бірі. Қазір бұл Псков қаласынан 3,5 км қашықтықта орналасқан монастырь жұмыс істейді. Бұл туралы бірінші рет XIII ғасырдың жылнамаларында кездеседі, бірақ ол алғашында монастырь болған.
Снетогорск монастырі, Псков
Снетогорск монастырының сәулеттік ансамблінің құрамына Богородицы Рождество соборы, Әулие Петрус асханасы шіркеуі кіреді. Николай (1519), епископтың үйі (1805), қоңырау мұнарасының қирандылары мен Мырзаның Вознесенский шіркеуі (16 ғ. ортасы), қоршау және Қасиетті қақпалар (XVII-XIX ғ.). Қазір онда 60 апалы-сіңлілі тұрады.
Ол Снатная Горадағы Великая өзенінің оң жағалауында орналасқан, жергілікті балықшылар осында ұстайтын снетти балықтарының арқасында осылай аталған. Снетогорск монастырының қашан құрылғаны белгісіз. Бір нұсқаға сәйкес, оны Атос тауынан келген монахтар құруы мүмкін. Авторыекіншісі, ең бастысы, - аббат Джоасаф оны жасаушы болды.
ХІІІ ғасырдың жылнамасына үңілсеңіз, 1299 жылы 4 наурызда Снетогорск ғибадатханасының Тың ғибадатханасын Ливон рыцарлары өртеп жібергені туралы мәліметтерді сол жерден алуға болады. Дәл осы уақытта қасиетті шейіт Жоасап 17 монахпен бірге қайтыс болды.
Бірақ XIV-XV ғасырларда монастырь монастырьі қайтадан қалпына келтіріліп, Псковтың негізгі рухани орталықтарының біріне айналды. Бұған моңғолдардың Ресейге шабуылына байланысты ұзақ үзілістен кейін алғаш рет салынған тастан ғибадатхананың салынуы да дәлел.
Жаңа өмір
Псков Кромының дәл ортасында (тарихи-мәдени орталық), Псков өзенінің жағасында XIV ғасырда монастырь ауласы болған. Кейінірек (1352 жылы) сол жерде Қасиетті Апостол Иоанн теолог шіркеуі салынды. Бұл ферма көрші Балтық елдерінің көпестерімен экономикалық және сауда қарым-қатынастарын жүргізді.
Ол кездегі монастырь монахтары Псковтық Евфросинус пен Савва Крипецкийдің құрметті әкелері болды. Олар Псковтан алыс емес жерде орналасқан басқа монастырьлардың негізін салуда жұмыс істеді.
Снетогорск монастырьі зейнеткерлікке шыққан Псков князьдері мен боярларын қабылдады. 1420-1421 жылдардағы індет кезінде. дәл осы жерде Мәскеу губернаторы, Ростов князі Федор Александрович монастырлық ант берді, ол қатты ауырып қалды, бірақ содан кейін қайтадан Мәскеуге оралды.
1416 жылы монастырьдің бас соборының тамбурында Изборск князі Ефстафьевичтің ұлы Григорий жерленген. Ғибадатхананың ішінен бүгінгі күні де 16-17 ғасырлардағы керамид тақталарын көруге болады. Уақыт өте келе собордың аумағында үлкен монастырь зираты өсті. Жерлеу шіркеулері ғибадатхананың қабырғаларына бекітілген.
Ағынды Великая өзенінің бойында орналасқан монастырь көбінесе саудагерлер мен саяхатшылар тұратын қонақүй қызметін атқарған. 1472 жылы оған Италиядан Мәскеуге сапар шеккен Византия ханшайымы София Палайологос келді.
Ливон соғысы кезінде (1558-1583) поляк королі Стефан Баторидің әскерлері монастырьді қиратты. Собордың өзі өртке оранды, нәтижесінде ежелгі фрескалық кескіндеменің бір бөлігі мәңгілікке жоғалып кетті, ал бауырластардың өздері монастырь ауласын паналады.
Монастырь үшін казактар мен поляк Лисовский воеводасының әскерлері де үлкен апаттар мен күйреу әкелді. Ал 1615 жылы монастырьді швед королі Густав Адольф басып алды, бірақ ол Псковты ешқашан алған емес.
Монастырьдің жандануы және құлауы
Алайда 17 ғасырға қарай монастырь қайта салына бастады. Бұған Псковтың шекаралық орналасуы ықпал етті (Ресей үшін бұл сауда тұрғысынан өте маңызды болды). Снетогорск монастырының үлкен экономикалық блогы болды, әскерді қамтамасыз етуге және қала қабырғаларын жөндеуге қатысты.
Солтүстік соғыс кезінде ол қайтадан апатқа ұшырады. 1710 жылы шыққан өрт монастырьдің құрылған уақытына қатысты бірегей тарихи деректері бар ең көне мұрағатты жойды.
Екатерина II-нің жер реформасы монастырьді нағыз құлдырауға әкелді. Ал 1804 жылы олжойылды, оның орнына епископ үйін ұйымдастыру туралы шешім қабылданды, онда 1816-1822 жж. Псков архиепископы Евгений (Больховитинов) өмір сүрді, ол белсенді дін қызметкері ғана емес, сонымен қатар тамаша тарихшы болды. Барлық қызметтер негізінен Әулие Петр шіркеуінде өтті. Князь Владимир (әулие Николайдың бұрынғы асханасы). 1825 жылы бұл тыныш монастырда ұлы ақын А. С. Пушкин де болды.
Кеңес кезінде
Қазан төңкерісінен кейін епископтың үйі қирап қалды. Қираудан ежелгі ескерткіш ретінде жіктелген және мемлекет қорғауына жататын Снетогорск монастырының ең көне соборы да зардап шекті. Монастырьдің бүкіл аумағы демалыс үйіне берілді. 1934 жылы Вознесенский шіркеуі де жартылай қиратылды, қазір оның қирандылары ғана қалды.
Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде монастырда қуатты неміс тобының «Солтүстік» штаб-пәтері орналасқан. Әулие Николай шіркеуінде немістер мәжіліс залын, собордың өзінде - ату галереясы мен шарап қоймасын орнатты. Вознесенский шіркеуінің қалдықтарына гараж салынды.
Соғыстан кейін Снетогорск монастырының жақсаруы күтілмеді, ол балалар санаторийі мен демалыс үйіне айналдырылды. Тек 1950 жылдары монастырь баяу қалпына келтіріле бастайды. Әлі де жалғасып жатқан ішінара қалпына келтіру жұмыстары 1985 жылы басталды.
1993 жылы монастырь Псков епархиясына берілді. Әулие Николай шіркеуінде құдайлық қызметтер жүргізіле бастады. Бүгінгі күнге дейін қасиетті жерлер сияқты қасиетті орындар бар. шейіт ЖүсіпСнетогорский, Ұлы шейіт Пантелеймон, Санкт-Петербург. Ғажайып жұмысшы Николай, Әулие. Тихон Задонский, Санкт-Петербург Макариус Желтоводский, сондай-ақ Тихвин және Ибериялық Құдай Анасының белгішелері.
2012 жылы 26 шілдеде Құдай Анасының Рождество соборы Снетогорск монастыріне 50 жыл мерзімге тегін пайдалануға берілді.
Снетогорск монастырь: Гермоген (Мұртазов)
Снетогорск монастырының конфессері - Гермоген әкемен (Мұртазаов) танысу одан кем қызық болмайды. Ол бүкіл монастырлық өмір жолы үшін үлкен жауапкершілікті өз мойнына алады.
Ол өзі туралы айтқандай, ол Татарстаннан шыққан, бірақ оның тегі татар емес, көрінуі мүмкін, бірақ нағыз орыс, өйткені «ов» - Муртазовпен аяқталады, татар нұсқасында бұл «in» деп аяқталуы керек. Гермоген әкесі Шешма өзені Камаға құятын, Чистополь қаласы жақын жерде орналасқан, кейінірек бүкіл отбасы көшіп келген Ново-Шешмин ауданында дүниеге келген.
Чистополь облысының тарихы
Оның отбасында бәрі орыс еді. Тарихқа көз жүгіртсек, Иван Грозный Татарияны жаулап алғанда, барлық жерлерді бақылауда ұстау үшін ол жерге тұтас орыс ауылдарын тасымалдаған. Олардың жеке ауданы Смоленскіден келген иммигранттардан құрылды. Свободка көшесінде сол кезде салықтан босатылған әскери қызметшілер тұрды, Попушкина көшесінде зеңбірек болды, үшіншісі нысанаға атылғандықтан нысана деп аталды. Жалпы, тұтас бір әскери елді мекен. Ауданның айналасында бірнеше ауылдар болды, мысалы, Михайловка, мұнда Михайловский полкі орналасқанын бәрі біледі, алЕкатериновка - Екатерина полкі. Мұндай байсалды сақшы түрлі тәртіпсіздіктердің орын алуына жол бермеді. Бұл аймақ Чистопольский деп аталды, өйткені ол бастапқыда ашық алаң болды. Ол Қазан қаласынан 200 км қашықтықта орналасқан.
Өмірбаян фактілері
Оның отбасында діни қызметкер болмаған, тек анасы мен әжесі ғана дінге берік болған. Оның ағасы - әкесі Никон - Пюхтицкий монастырының ауласында иеродеакон болды. Әпкесі Гермогенмен монастырда тұрады. Олардың анасы Магдалинаның үш баласы болды және бәрі монастыр болды. Әкем Ұлы Отан соғысында, соғыстың алғашқы күндерінде қайтыс болды.
Чистополда шіркеу болған, Гермоген әкенің анасы ол жерден монах әйелдерімен тең дәрежеде үй сатып алған. Әкесі Гермоген орта мектепті бітірді, содан кейін пошташы болып жұмыс істеді, содан кейін Баку зениттік артиллериясында әскерге шақырылды. Ол ешқашан крестін шешпеді. Шіркеуде ол жабық монастырьдағы монахтарды кездестірді. Демобилизациядан кейін екі қарт монах әйел мен ән айтатын ана оны Саратов теологиялық семинариясына қабылдауға дайындады.
Сол жерде, семинарияда, 1959 жылы Гермоген әке діни қызметкерді қабылдады. Содан бері 45 жыл өтті.
Семинариядан кейін, бір жылдан кейін ол Троица-Сергиус Лаврадағы (Мәскеу маңындағы) Академияға түсті. Ол Псков-Үңгірлер монастыріне жиі барып, тіпті сол жерде приходқа жұмысқа орналасқысы келді, бірақ ол Қасиетті жатақхана Пюхтицкий монастырына (Эстония) жолдама алды және 1965 жылдан бастап ол жерде 30 жылға жуық қызмет етті.
Жаңа тапсырма
Монастырьдағы конфессиялық қызметі туралы ол былай дедіжанып, жанып кетпеу үшін жанып тұрған бұта болу. Біраз уақыт оның рухани әкесі Джон (Крестянкин) болды. Олар бірге Гермоген монастырдан кетіп, кету керек деп шешті, әсіресе ол екі рет қан кеткен жарадан кейін. Дәл сол кезде Гермоген әке ол енді қызмет ете алмайды деп ойлады, сондықтан зейнетке шығуға шешім қабылдады. Өзімен жақсы және сенімді қарым-қатынаста болған қасиетті Патриарх II Алексий оған кең жол ашып, кез келген монастырьді таңдауды бұйырды. Бірақ содан кейін Владико Евсевий келіп, Гермоген әкеден Снетогорск монастырына көмектесуін өтінді. Сол кезден бастап ол сонда тұрақтады. Пухтицкий монастырынан олар үнемі көмек алып, бірте-бірте монастырь жандана бастады. Қажыларға арналған қонақүй, қора, т.б. салынды.
Патриарх
2014 жылдың қыркүйек айының басында патриарх Кирилл Снетогорск монастырына өзі барды. Әулие Николай шіркеуінде оны архимандрит Гермоген (Мұртазов) аббаттықпен қарсы алды, ол көп жылдар ішінде шіркеу приматының олардың монастырына алғаш рет келгенін атап өтті.
Әке Гермоген Қасиеттіге Ұлы Отан соғысы кезінде псковтықтар жиі көмек сұрап жүгінгендіктен, Құдай Анасы Тихвиннің белгішесінің тізімін ұсынды.
Патриарх сондай-ақ сөз сөйлеп, ол ең көне монастырьлардың бірі – Псков епархиясының Снетогорск монастырына барғанына қуанышты екенін мойындады, ол бір кездері бекініс жолындағы өте маңызды стратегиялық рөл атқарған. басқыншылар, бірақ содан кейін монастырь аумағында орналаса бастаған салыстырмалы түрде бейбіт уақытта жойылды. Сәулет ескерткіштерін аямаған кеңестік ұйымдар.
Қорытынды
Патриарх жалғыз емес, үлкен делегациямен келіп, монастырь ескерткіштерін қалпына келтіруге қатысты мәселелердің жақын арада шешімін табатынына сенім білдірді. Құрмет пен ризашылық белгісі ретінде ол монастырьға Әулие Петрдің белгішесін берді. Реликті бөлшектері бар макариус. Енді біз бүкіл Снетогорский монастырының қайта қалпына келтірілетінін сеніммен айта аламыз. Гермоген әке - өзінің рухани және тәлімгерлік миссиясын орындайтын, өз ұрпағына бар жүрегімен және жан-тәнімен қарайтын адал қамқоршы (Иван Грозный кезіндегі ата-бабалары сияқты).
