Logo kk.religionmystic.com

Тың Мария Успен шіркеуі (Нижний Новгород). Ресейдегі католиктік шіркеу

Мазмұны:

Тың Мария Успен шіркеуі (Нижний Новгород). Ресейдегі католиктік шіркеу
Тың Мария Успен шіркеуі (Нижний Новгород). Ресейдегі католиктік шіркеу

Бейне: Тың Мария Успен шіркеуі (Нижний Новгород). Ресейдегі католиктік шіркеу

Бейне: Тың Мария Успен шіркеуі (Нижний Новгород). Ресейдегі католиктік шіркеу
Бейне: Валаамский хор - православные песнопения, лечащие душу.. 2024, Шілде
Anonim

Нижний Новгородтағы Әулие Мария Успен шіркеуі католиктік шіркеулер үшін ерекше көрініске ие. Өйткені, ол Щелоковтардың бұрынғы иеліктерінің аумағында, бір кездері қоралар болған шағын ғимаратта орналасқан. Дегенмен оның интерьері әдемі мүсіндермен және витраждармен безендірілген және қызмет көрсету кезінде орган ойнайды.

Католиктік елді мекендердің пайда болуы

17 ғасырдан бастап Панская Слобода Нижний Новгородта қалыптаса бастады - немістер, поляктар және литвалықтар бұрыннан қоныстанған, бір кездері көптеген соғыстар кезінде тұтқынға алынып, Ресейде тұруға кеткен қаланың бір бөлігі. Оның этникалық құрамын ескере отырып, олардың арасында католицизмді ұстанатын адамдар бар деп сенімді түрде айтуға болады, дегенмен сол дәуірдің мұрағат құжаттарында мұндай діни ғибадаттарды өткізу туралы мәлімет жоқ.

1812 жылғы соғыстан кейін төрт жыл бойы көптеген поляктар, француздар және немістер Ресейде, атап айтқанда, Нижний Новгородта жұмыс табу үшін Ресей азаматтығын қабылдауға мәжбүр болды.провинциялар. Көбінесе отағасы ғана дінін ауыстырды, ал әйелдері мен балалары католиктік болып қала берді.

1833 жылдан бастап қалада Мариинский және Александр институттары сияқты алғашқы элиталық оқу орындары пайда бола бастады. Мұнда мұсылман болсын, лютерандық болсын, католик болсын, өз дінін сақтауды жөн көрген көптеген ұлт өкілдері келді. осы себепті діни топтардың әрқайсысы үшін оқу орындарында рухани тәлімгерлердің міндетті түрде болуы енгізілді. Уақыт өте келе келген діни қызметкерлер қалаға барып, жалдамалы үй-жайларда немесе жеке үйлерде қызмет көрсетті. Бірақ, белгілі болғандай, бұл енді жеткіліксіз болды.

Бикеш Марияның Успен шіркеуі
Бикеш Марияның Успен шіркеуі

Бірінші храм

1857 жылы католик көпестері қаланың жәрмеңке алаңында капелла салу туралы ұжымдық петиция беруге шешім қабылдады. Күшсіз емес, бірақ олар әлі де өз мақсатына жете алды. Құрылыс уақытында басқа жергілікті приходтар да көпестер жинаған сомаға өздерінің садақаларын қосты, сондықтан часовняның орнына қоңырау мұнарасы жоқ шағын, бірақ тастан жасалған шіркеу салу туралы шешім қабылданды. Ол 1861 жылы қасиетті болды.

Бұл Нижний Новгородтағы Әулие Мария Успендегі алғашқы католиктік шіркеу болды. Содан кейін С. Будревич әкем оның ректоры болды, ол діни қызметкердің міндетін де атқарды. Шіркеудің бас ғимаратынан басқа, жақын жерде діни қызметкер тұратын үй және органистке арналған қосалқы ғимарат салынды. Сондай-ақ ғибадатхананың артында керемет бақ салынды.

Әулие Марияның Успен шіркеуі
Әулие Марияның Успен шіркеуі

Табыс өсуі

1861-1863 жылдары Польшада болған көтерілістен кейін Нижний Новгород облысына католик дінін ұстанатын қоныс аударушылардың легі қайтадан басталды. Өйткені, ең белсенді көтерілісшілер әдетте Ресейге жіберілді, сондықтан приход тез өсті. Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін Успен Мария шіркеуіне 5,5 мыңға жуық католиктер келген.

Ол уақытқа дейін қалада шіркеуден басқа тағы бірнеше часовнялар бой көтерді. Сол уақыттан бері сақталған құжаттарға сәйкес, олар бөлек католиктік приходтар ретінде тізімделген және олардың діни қызметкерлері кейде ғибадат ету үшін уездік қалаларға баратын. Ректор Әке Петр Битна-Шляхтоның күшімен шіркеуде босқындардың, сондай-ақ әскери тұтқындардың, солдаттар мен офицерлердің мәселелерімен айналысатын литвалық және поляктық қайырымдылық комитеттері ұйымдастырылды. Сонымен қатар, Богородицы Успен шіркеуінің жеке қоғамдық кітапханасы, жексенбілік мектебі және хоры болды.

Нижний Новгород Богородицы Успен шіркеуі
Нижний Новгород Богородицы Успен шіркеуі

Екінші храм

1914 жылы приход тағы да көп адаммен толықты. Сол жылдың 16 мамырында Новгород католиктік қауымы сыйлық ретінде священник П. В. Битна-Шляхтодан үйі мен бақшасы бар жер учаскесін алды, ол оны дворян А. Михайловадан өз қаражатына сатып алды. Бұл жылжымайтын мүлік Студеная көшесінде орналасқан (қазір ол №8 үй). Мұнда жаңа Богородицы Успен шіркеуін салу жоспарланған болатын.

Нижний Новгородты биік шпиль тәрізді мұнаралары бар үлкен псевдоготикалық шіркеумен безендіруге болады. Бұл зәулім ғимараттың жобасы дайын болған. Оның әзірлеушісі болдысәулетші М. И. Кунцевич. Бірақ бұл жоспарлар бірінші дүниежүзілік соғыс басталғандай орындалмады. Нәтижесінде мұнарасы жоқ, көптеген қоймалардың орнына қарапайым төбесі бар ең қарапайым және ең төменгі шіркеуді салу туралы шешім қабылданды. Бұл ғимаратта қызмет 1929 жылға дейін, приходтардың көпшілігі репрессияға ұшырағанға дейін және діни қызметкер А. Дземешкевич толығымен атылғанға дейін жүргізілді. Дәл осындай тағдыр Нижний Новгородтағы католиктік шіркеулердің барлығына дерлік түсті. Ол кезде елдегі қуғын-сүргін енді ғана басталған болатын.

1940 жылдардың аяғында Мәриямның Успениясының екінші шіркеуі жатақханаға толығымен дерлік қайта салынды. Біраз уақыттан кейін мұнда радиоорталық та орналасты. 1960 жылдары ғимарат қайтадан иелерін ауыстырды, бұл жолы онда техникалық зерттеу орталығы орналасты. Зеленский Спускіде орналасқан бірінші ғибадатханаға келетін болсақ, ол алдымен жабылып, кейін сталиндік қуғын-сүргін жылдарында толығымен қиратылды.

Студеная көшесі 10 б
Студеная көшесі 10 б

Приходтың жандануы

1993 жылдың көктемінде Қасиетті Мәриямның жаңа католиктік шіркеуінің болашақ шіркеуінің бес сенушісі алғаш рет бірлескен дұғаға жиналды. Сол кезде оны қалпына келтіру туралы шешім қабылданды. Сонымен бірге ол кезде Нижний Новгородта 300-ге жуық литвалықтар, 600-ден астам поляктар, сондай-ақ көпшілігі католицизмді ұстанатын басқа ұлт өкілдері тұрғаны белгілі болды.

Қаладағы алғашқы массаны жеке пәтерде 1993 жылы қарашада Швейцариядан келген әке Ральф Филипп Шененберг орындады және өзімен бірге болашақ ғибадатхананың алғашқы мүсінін - Құдайдың Фитим Анасының мүсінін алып келді. Жақында жаңаприход ресми түрде тіркелді.

Ғибадатханадағы құрбандық үстелі
Ғибадатханадағы құрбандық үстелі

Үшінші храм

Бұрынғы шіркеу ғимаратын сенушілерге беруге мүмкіндік болмағандықтан, қала әкімдігі оларға көрші жерден басқа ғимарат бөліп берді. Бұл Щелоков игілігінің бұрынғы ат қораларының ғимараты болып шықты. Сәлден кейін органистке тиесілі тозығы жеткен ғимарат та приходтың иелігіне өтті. Қазір ол жөнделді және қазір онда діни қызметкер тұрады.

Бір кездері ат қоралары орналасқан ғимарат содан бері түбегейлі қайта салынды. Қазір ғибадатхананың өзі, приход кеңсесі және Каритастың үй-жайлары сонда орналасқан. Екінші қабатта жексенбілік мектеп сыныптары мен кітапхана бар.

Нижний Новгородтағы католиктік шіркеулер
Нижний Новгородтағы католиктік шіркеулер

Қайта құру

Сыртынан ғибадатхананың жаңа ғимараты діни ғимаратқа ұқсамайтындықтан, ішкі безендіруге көп көңіл бөлінді. Ғибадатханадағы құрбандық үстелі бірінші мәсіхшілер катакомбалардан шыққан кездегідей ортаға қойылған. Артында витраждармен әшекейленген жартылай шеңберлі құлан.

Біраз уақыттан кейін шіркеуге ажурлы крест, мұнара сағаты орнатылды, жатақхана терезесіне қоңырау ілініп, шіркеудің негізгі кіреберісінің үстінде Қасиетті отбасының түрлі-түсті бейнесі пайда болды. Барлық осы атрибуттар бұл ғимараттың мақсатын анық көрсетеді.

Айта кетейік, Воронежде жасалған крест пен қоңыраудан басқа құрылыс жұмыстарының барлығы дерлік жергілікті шеберлермен жүргізілген. 2004 жылы қала әкімдігі бергенғибадатхананы кеңейтуге рұқсат. Шіркеуді приходшылар үшін жайлы әрі кең ету үшін көп жұмыс жасалды.

Қазіргі уақытта Богородицы Успен шіркеуі ресми түрде архиепископ Паоло Пецци басқаратын Құдай анасы архиепархиясына жатады. Мекен-жайы: Студеная көшесі, 10 б.

Ұсынылған:

Trends

Сиқыршы деген кім және сиқыр деген не?

Төзімділік – бұл Физикалық төзімділік. Төзімділік шегі. Төзімділікті дамыту

Күшті сиқырлы рәсім. Ақшаға арналған сиқырлы рәсімдер

Адамдарды қалай дұрыс басқаруға болады?

Қараңғы қорқынышты қалай жеңуге болады?

Байланыстың вербалды емес тәсілдерін үйреніңіз

Вербальды қарым-қатынас құралдары: түсінігі, түрлері, белгілері, мысалдары және тиімді қолданылуы

Адам қайтыс болғаннан кейін не болады? Өлгеннен кейін адамның жаны не болады? Адам қайтыс болғаннан кейін бір жылдан кейін не болады?

Ұжымдық дұға. Дұғаның күші

Құдайға қалай алғыс айту керек: Дұғалар және шүкіршіліктің мағынасы

Әлемнің киелі жануарлары - Азиядан Америкаға дейін

Тотем жай ғана символ ма, әлде табиғат берген рухани бағдар ма?

Қасиетті сан: ұғым және мысалдар

Гендерлік қатынастар. Олар қандай және олардың проблемалары қандай?

Христиандық дін, оның негіздері мен мәні