Бір қызығы, кейбір мемлекеттер әлемдік діндердің қосымша белгілерін алға тартты. Мысалы, КСРО-да әлемдік діннің нақты философиялық мектебі болуы, тарихи оқиғалар мен мәдениеттің дамуына үлкен әсер етуі, ұлттық болмыспен тығыз байланысты болмауы керек деген қосымша критерийлер болды.
ЮНЕСКО ұсынған әлемдік діндердің негізгі ерекшеліктеріне сәйкес олардың үшеуі бар:
- Буддизм;
- Христиандық;
- Ислам.
Ұлты мен тұрғылықты жеріне байланысты емес қасиеттерге ие болып, діни сана дамуының ең жоғары деңгейіне жеткендер осылар деп есептеледі.
буддизм
Буддизм - әлемдегі ең көне дін. Ол өз атауын біздің дәуірімізге дейінгі 5-4 ғасырларда өмір сүрген негізін қалаушы Буддадан алды. e. Буддизм Үндістанның солтүстік-шығыс бөлігінде, сол кездегі Үндістанның ең дамыған аймағында пайда болды.
Буддизмнің ерекшелігі оның этикалық және практикалықбағдарлау. Ол діни өмірдің сыртқы көріністеріне – институттарға, рәсімдерге, рухани иерархияға шектен тыс мән беруге қарсы шығып, өзінің назарын адам болмысының проблемасына аударады.
Буддизмде христиандық пен исламнан айырмашылығы, шіркеу институты жоқ. Діни өмір ғибадатханалар мен ғибадатханалар төңірегінде қалыптасады, мұнда сенушілер қауымы шоғырланған және барлығы қолдау мен басшылық ала алады.
Бұл өте икемді дін. Ол өзінің өмір сүрген уақытында оны мойындаған халықтардың көптеген дәстүрлі идеяларын бойына сіңіріп, олармен өз мәдениетінің тілінде сөйлесті. Бастапқыда буддизм Азия халықтары арасында: негізінен Оңтүстік, Орталық және Шығыста, Ресейде - тувалар, қалмақтар және буряттар арасында тарады. Бүгінгі күнге дейін ол таралуын жалғастыруда және оның ізбасарларын Еуропада, Америкада, Африкада, Австралияда, сондай-ақ Ресейдің бұрын болмаған бөліктерінде табуға болады.
Христиандық
Христиан діні соңғы Рим дәуірінде, шамамен б.з.б. 1 ғасырдың ортасында тарала бастады. e. Ол империядағы ауыр әлеуметтік тұрақсыздық жағдайында өз позициясын нығайтты, адамдарды күшті арашашы, жалпыға бірдей теңдік пен құтқарылу идеяларымен тартады.
Христиандық Ежелгі Римдегі пұтқа табынушылық дінін сәтті ығыстырып шығарды, өйткені оның көптеген идеялары мен рәсімдері иудаизмнен шыққан адамдарға бұрыннан белгілі болған. Иудаизм мен христиандықтың ортақ белгілері - Мәсіхтің келуіне, жанның өлмейтіндігіне және ақырет өмірінің бар екеніне сену.
Мәсіхті Мәсіх ретінде қабылдағандар құрған әртүрлі секталардан христиандық бірте-бірте қуатты әлеуметтік күшке айналды. Ақырында, қуғын-сүргін кезеңінен кейін шіркеу шамамен 3-ші ғасырдың басында Рим мемлекетінің бірінші және ең күшті одақтасы болды.
Христиандық әлі де догмалардың дамуы мен дамуының ұзақ жолын өтуі керек болса да, оның планетаны айналып өтуінің алғышарттары сол кезде де қалыптасты. Тіпті шіркеудің кейінгі бөлінулері де оның танымалдылығын төмендететін ешнәрсе жасаған жоқ.
Ислам
Ислам үш діннің ең жасы. Ол біздің дәуіріміздің 7 ғасырдың басында пайда болды. e. Араб түбегінде. Ол кезде араб әлемі тайпалық жүйенің күйреуін бастан өткерді, өте бытыраңқы болды, бұл оны әлсіз етті. Сол кездегі ерекшеліктер тайпаларды біріктіріп, біртұтас араб мемлекеттілігін құруды талап етті. Бұл міндет негізінен исламның пайда болуы мен таралуының арқасында шешілді.
Мұхаммед пайғамбар исламның негізін салушы болып саналады. Бұл дінге тән қасиет – ислам діні жай ғана дін емес, белгілі бір өмір салты. Бастапқыда ол зайырлы мен діни, зайырлы және қасиетті арасындағы алшақтықты қарастырмайды.
Ислам өзінің жастығына қарамастан әлемдік діннің белгілеріне тез ие болды. Бүгінде бұл әлемдегі екінші үлкен дін. Дөрекі есептеулер бойынша, бүкіл жер бетіндегі мұсылмандардың жалпы саны миллиардтан астам адамды құрайды. Үлкенолардың кейбіреулері Азия мен Африкада тұрады.
Балама пікірлер
Дінтануда қалыптасқан терминологияға қарамастан, қазіргі әлемдік діндер және олардың атрибуттары негізінен ашық мәселе болып табылады. Дәстүрлі түрде олардың үшеуі ғана болғанымен, бұл мәселеге қатысты басқа да көзқарастар бар.
Мысалы, Макс Вебер және оның ізбасарлары әлемдік діндердің бірнеше ерекше белгілерін атап көрсете отырып, олардың қатарына басқаларды да қосады. Осылайша, Вебер дәстүрі бойынша, иудаизмді оларға жатқызуға болады, өйткені ол христиандық пен исламға, сондай-ақ индуизм мен конфуцийшілдікке үлкен әсер етті, өйткені олар әртүрлі ұлттар тұратын кең ауқымды мәдени аймақтардың діндері.
Әлемдік діндер ме, әлде адамзат діндері ме?
Бұл терминді ескірген және әлемдік діннің қабылданған белгілері қазіргі жағдайда негізсіз деп санайтын ғалымдардың да айтарлықтай саны бар.
Белгілі бір дінді жаһандық немесе жаһандық деп санау критерийлерінің болуы оның статикалық екенін көрсетеді. Алайда бұлай емес. Әлем өзгеріп, діндердің таралу географиясы оғаш болып барады. Мысалы, дүние жүзінің әртүрлі елдерінде индуизм қауымдастығының бір бөлігі болып табылатын индустар саны өсуде. Сондай-ақ дүниежүзілік емес діндердің көптеген өкілдері таңдау критерийлеріне қайта-қайта қарсы шығып, өздерінің діндерін ұсынып, әлемдік қауымдастықтың өз діндерін лайықты мойындауын қалайды.
«Әлемдік діндер» терминін жою әрекеттері болды, сонымен қатаранағұрлым ойластырылған және жан-жақты критерийлері бар балама, мысалы, «тірі діндерді» немесе «адамзат діндерін» енгізу туралы ұсыныстар. Дегенмен, ғылыми әлемде бұл мәселе бойынша келісім жоқ және бұл мәселені қайта қарауға әлі көп жол бар.
