Пұтқа табынушылықтың не екенін айту, әрине, өте қиын, өйткені тіпті адам көтеретін заттар, мүсіндер, тақталар, бағаналар, мүсіндер де материалдық әлемнің пұттары деп есептелуі мүмкін. Әлемдегі әртүрлі діндер арасында бұл тақырыпқа көзқарас қандай? Жалпы, буддизм, христиандық, ислам, иудаизм және пұтқа табынушылықтың әртүрлі түрлерінің пікірі ұқсас. Олар мұндай тәсілді ерекше құптамайды және олар үшін пұтқа табынушылық (көп құдайларға табынуға негізделген дін) қабылданбайды.
Жаратушының пішіні де, денесі де жоқ, сондықтан оның барлық бейнелері адам санасының түсіндірмесі ғана. Сіз адамдарды тарта аласыз, бірақ оларға шамадан тыс мистикалық немесе культтік мағына бермеу керек. Кез келген заттарды жоғарылату, сайып келгенде, ғұрыптық құрметке әкеледі және сәйкесінше, Құдіреті шексіз Құдайға құлшылық етудің мәні мен мағынасын бұзады.
Буддизм мен Исламдағы пұтқа табынушылық: айырмашылығы неде?
Тақырыбы: «Адам және дін» барлық континенттердегі адамдар үшін өзекті. Мысалы, ел тұрғындарының басым көпшілігі буддизмді ұстанатын Үндістанда бұл мәселе барлығына дерлік өзекті. Және қарамастаноларда көптеген құдайлық бейнелер мен мүсіндер бар, олар оларға емес, өздері бағышталған адамға табынады. Олар үшін бұл нысандар тек делдал болып табылады.
Исламға келетін болсақ, мұнда бәрі әлдеқайда күрделі. Бұл ақида Жаратушының ешбір бейнесін қабылдамайды, оның ізбасарларының пұттары жоқ. Бұл діндегі материалдық заттардың ішінде Жаратушымен бір ғана байланыстырушы жіп бар және бұл Меккеде орналасқан тас.
Пұтқа табынушылық – христиандықтың ірге тасы
Христиандық пұтқа табынушылық тақырыбына өте нәзік. Мұнда көптеген құдайларға табынуға негізделген дін ұқыпты және жасырын түрде кірді, кем дегенде, дәстүрлі шіркеудің кейбір қарсыластары осылай сенеді. Олар оның неге иконалар, мүсіндер, орындықтар, сүйектер және құдайлық тақырыптардың басқа да атрибуттары түріндегі суреттерді құрметтеуді құптайтынын түсінбейді, өйткені заттар мен бейнелерді қасиетті дәрежеге көтеруге Жазбалар қатаң түрде тыйым салады. Бірақ министрлер мен приходтар бұдан ешбір қулық көрмей отыр. Ең бастысы, сенушілер оларға пұт немесе құдай ретінде қарамайды.
Грек тілінде «белгіше» сөзі «бейне» дегенді білдіреді. Сондықтан оларды құдайлар немесе пұттар деп санауға болмайды, бұл тек Құдайдың, періштелердің, әулиелердің бейнесі. Жүрекке жақын жүздің алдында дұға еткен адам металл, ағаш, бояу арқылы графикалық және көркем түрде өрнектелген материалдық нәрсеге бет бұрмайды. Оның петициясы немесе ішкі мойындауы белгішеде бейнеленгенге арналған. Барлығы оңайырақ екенін біледіОның айқышын немесе ең таза бейнесін көргенде, Құдай Тағалаға ойды жеткізіңіз. Бос қабырғаларға қанағат етуден гөрі, мұндай жеңіл «бағыттаманы» пайдалану әлдеқайда жағымды.
Протестанттар, пұтқа табынушылық
Христиан дініндегі пұтқа табынушылықты ескере отырып, протестанттар оның кейбір бағыттары Жаратушымен бастапқы байланысын жоғалтқанын атап өтті. Мұның бәрі олардың өздерінің Қасиетті Жазбаларын бұзғаны үшін болды, мұнда ешқандай материалдық нәрсеге табынуға, адам жасаған бейнелерді, заттарды жоғарылатуға болмайтыны бірнеше рет анық айтылған. Бірақ христиандар оларды қорғай отырып, басқа нәрсе туралы айтады, мысалы, иконалар адамдарға Құдайдың істерін, сондай-ақ әулиелердің істерін құрметпен еске алу үшін беріледі. Қасиетті суреттер кітаптар сияқты, тек мұнда беттер мәтіндік мазмұн ретінде әрекет етеді.
Пұтқа табынушылық – көптеген құдайларға табынуға негізделген дін – оған қарсы тағылған айыптар саны бойынша барлық рекордтарды бұзады. Бұл дінді ұстанушылар пұттарға табыну үшін көбірек айыпталады. Бірақ шындық мынада, өкінішке орай, пұтқа табынушылықты ұстанатындардың бәрі де ағаш діңгекке шақыруды Жаратушыға дұға етуден дұрыс ажырата және шектей алмайды.
Осында және қазір өзіңізді кумир етпеңіз
Қоғамдағы басымдықтардың жиі өзгеруі адамға жеке тұлға ретінде өте зиянды әсер етеді. Бүгінде көп адамдар үшін ақша, билік, танымалдық, дүниелік тауарлар, қоғамдағы орын пұт пен пұтқа айналды. Сөзсіз, бұл бірте-бірте себеп боладыәртүрлі елдер халқының деградациясы. Бұл жағдайда дінге, конфессияға қарамастан сенімнің рөлі өте зор. Қазіргі уақытта мәдени және рухани құндылықтардың материалдық көріністерден маңыздылығы мен маңыздылығын арттыру мәселесі Рубиконға жетті. Бұған отбасы институтына деген дұрыс көзқарас, ата-ана мен бала арасындағы қарым-қатынас жатады.
Жануарлар инстинктіне бағынатын рухани құндылықтарды қарапайым құндылықтармен алмастыру «жыныстық символ», «менің кумирім» және т.б. сияқты ұғымдардың пайда болуымен ерекшеленді. Дәл осы кезеңде қарапайым жұмысшы күлкіге айналды, ал бірінші кезектегі құрмет, мысалы, әншіге, модельге, боксшыға немесе сәнді футболшыға ауысты. Материалдық құндылықтарды мұндай шектен тыс қастерлеу, атақ-даңққа құштарлық, табыну өмірдің моральдық заңдарының азғындауына және қорлануына әкелді.
Тепе-теңдікке келіп, дүниені бұрмалап қабылдауды жою үшін әр адам өз ар-ожданына сай өмір сүре ме, дұрыс жолмен жүр ме, соны ойлауы керек. Пұтқа табынушылықтың қалай өзгергені және дамығаны саналы адамға барған сайын анық бола бастайды. Көптеген құдайларға табынуға негізделген дін жаңа заманауи формаларға ие болды, оны бүршіктен көру маңызды. Бұл жағдайда адам саналы таңдау алдында тұрады және соқыр адам сияқты адаспайды. Ол өзіне ненің жақсы екенін түсінеді, таңылған нәрсені мойындайды және нені қауіпсіз түрде тастауға болатынын анық көреді. Сәттілік!
