Қытайда көптеген көне храмдар бар, бірақ біз ең танымал қасиетті орындарға тоқталамыз. Олардың әрқайсысының ғасырлар бойы қызықты оқиғасы бар. Әрбір дерлік ғимарат қиын кезеңдерді бастан өткерді, сондықтан ол қазіргі заманғы адамдарды қызықтырады. Бұл кешендер мен ансамбльдердің негізін қалаған кім? Қытайдағы храмдар қалай аталады? Осы және басқа сұрақтарға мақаламызда жауап беруге тырысамыз.
Аспан храмы
Бұл Қытайдағы ең үлкен, ең әдемі және ең жақсы сақталған ғибадатхана. Ғибадатхана екі қабырғамен қоршалған. Олардың біріншісі – шаршы – жерді бейнелейді. Екінші – дөңгелек – аспанды бейнелейді. Жалпы ауданы 273 гектарды құрайтын ғибадатхана кешені сәулетінің кереметтігімен ерекшеленеді және өзінің салтанатты көрінісімен таң қалдырады. Бүкіл кешен ішкі және сыртқы бөліктерге бөлінеді. Негізгі ғимараттар ішкі бөлікте орналасқан. Оларға Аспан Рухының мемориалдық тақталары орналасқан Аспан залы кіреді. Дәнді жинауға арналған дұға залы да осында орналасқан. Қайтарылатын дыбыс қабырғасышетелдерде сәулет акустикасының құрылысы ретінде белгілі. Қытайдағы Аспан ғибадатханасының бірнеше рет қайта қалпына келтіріліп, қайта салынған архитектуралық ансамблі әртүрлі стильдер мен пішіндермен ерекшеленеді және аспанға салттық құрбандық шалу үшін салынған әлемдегі ең үлкен ансамбль ретінде танылды. Аспан ғибадатханасы - қытайлық ритуалдық сәулет өнерінің ең маңызды үлгісі. Ол өзінің қатаң символдық орналасуымен, ерекше құрылымымен және керемет декорымен танымал.
Аспан ғибадатханасы кешенінің дизайны өзінің қасиетті мақсатына сай, ғаламның жұмысында орталық болып табылатын мистикалық космологиялық заңдарды көрсетеді. Жалпы орналасу да, ғимараттардың өзі де сол кездегі қытай космологиясының негізінде аспан мен жердің арасындағы қарым-қатынасты көрсетеді. Аспан ғибадатханасының дизайнында қытайлық нанымдар мен дінді бейнелейтін көптеген нумерологиялар бар. Мысалы, тоғыз саны ең күшті (мәңгілікті бейнелейді) болып саналғандықтан, Дөңгелек қорғанның құрбандық үстелін құрайтын тақталар тоғызға еселенген. Сол сияқты, «Жақсы егін жинау үшін» дұға залында ішкі жиырма сегіз бағандар жыл мезгілдерін білдіретін төрт орталық бағанға, айларды білдіретін он екі ішкі бағанға және он екі екі сағаттық кезеңді білдіретін он екі сыртқы бағанға бөлінген. Тағы бір қызық факт: Жақсы өнім үшін дұға ету залы ортағасырлық ең үлкен ағаш құрылымдардың бірі болып табылады: биіктігі 38 метр (125 фут) және 36 метр (118)фут) кең, толығымен шегесіз салынған.
Аспан храмындағы рәсім
Қытай императорлары «аспан ұлдары» саналып, жердегі көктің өкілдері ретінде құрметтелді. Императорлар жақсы өнім алу үшін қысқы күндізгі құрбандық шалу рәсімін ең маңызды діни және саяси әрекет деп санады.
Рәсімнен үш күн бұрын император өзінің шенеуніктері мен күзетшілерімен Тыйым салынған қаладан Аспан храмындағы лагерьге көшті. Император салтанатты киім киіп, ет пен ішімдік ішуден бас тартты.
Бұрынғы күні мал құрбандыққа шалынатын.
Рәсім маңызды мәліметтермен өтті. Тіпті шамалы ауытқу Қытайға аспанның наразылығын тудыруы мүмкін деп есептелді. Мин Юнле әулетінің 19-шы жылынан бастап Аспан ғибадатханасында 27 императорға ғибадат етілді. Қарапайым адамдарға салтанатты шараны көруге рұқсат етілмеді.
Бүгінгі Аспан ғибадатханасы
Императорлық дәуірде жұртшылық үлкен саябаққа кіруге рұқсат етілмейтін болса да, енді минималды ақыға әркім оны күні бойы тамашалай алады.
Таңертең ерте – Аспан храмына барудың ең жақсы уақыты. Оянғаныңыз жөн: жергілікті тұрғындардың таңертеңгілік жаттығуларын жасап жатқанын көргенде қызықты әсер аласыз.
Баяу және сұйық тайчи қимылдарын жасайтын қарт адам күшті кунг-фу соққыларын орындап жатқан жас адамның қасында болуы мүмкін. Бір топ семсермен күресудің ежелгі жауынгерлік өнерін меңгерсе, екіншісідәстүрлі би.
Шаолин ғибадатханасы
Қытайдағы будда храмдарының ішінде біздің заманымыздың 495 жылы негізі қаланған Шаолинь храмы ерекше көзге түседі. e. Соншан тауының батыс етегінде, Хэнань провинциясының Дэнфэн қаласынан солтүстік-батысқа қарай 13 шақырым жерде. Сол кездегі Солтүстік Вэй әулетінің императоры Сяовэнь (386-557) үнді шебері Батуо (Буддабхадра) үшін ғибадатхана салды. Шаолин храмы сөзбе-сөз аударғанда «Шаоши тауының қалың ормандарындағы ғибадатхана» дегенді білдіреді. Шаолиннің алғашқы аббаты ретінде Батуо (Буддабхадра) буддалық жазбаларды аударуға және оның жүздеген ізбасарларына уағыз айтуға арнады. Кейінірек Шаолинь храмына тағы бір үнді монахы Бодхидхарма келіп, Янцзы өзенінен қамыс үстінде өткен деседі. Ол тоғыз жыл Вуру шыңындағы үңгірде медитациямен айналысты және Шаолин храмында қытайлық чан дәстүрін бастады. Осыдан кейін Бодхидхарма Чан буддизмінің бірінші патриархы атағын алды. Қытайлық кунг-фу да Шаолинь храмынан шыққандықтан, ол Чан-буддизмнің бастауы және кунг-фудың бесігі болып танылды. Шаолин ғибадатханасында Аспан патшалығының залы (Тянвандян), Махавир залы, Пагода орманы, Дхарма үңгірі және жауынгерлік өнерді үйрету орталығы сияқты көптеген қызықты орындар бар.
Шанмен залы
Үстінде "Шаолинь храмы" деген жазу бар еді. Планшетке Цин династиясы кезінде (1644-1911) Канси императоры (1622-1723) қол қойған. Залдың баспалдақтарының астында Мин әулеті кезінде (1368-1644) жасалған екі тас арыстан отыр. Майтрея Будда залда сақталған. Зал қақпасының сыртындағы дәліздің екі жағыбірнеше түрлі әулеттердің билігі кезінде жасалған тас стелалардағы жазулармен қапталған.
Көктегі Патшалар залы
Залдың қақпасын Важра (буддист жауынгерлерінің қызметшісі) бейнеленген екі фигура қорғайды. Залдың ішінде адамдардың тақуалық мінез-құлқына және олардың батасына жауапты Төрт Аспан Патшасының фигуралары орналасқан.
Махавира Холл
Бұл жерде маңызды мерекелер де, тұрақты дұғалар да бар. 18 буддистік архат залдың шығыс және оңтүстік қабырғаларында тұр. Бұл залда Таяу, Шығыс және Батыс Буддалары, сәйкесінше Шакьямуни Будда, фармацевт Будда және Амитабха Будда орналасқан. Кингнаро (Шаолин клубының негізін қалаушы) және Дхарма (қытайлық дзен буддизмінің негізін қалаушы) фигуралары осы үш Будданың жанында орналасқан, олардың орналасуы басқа Махавира залдарынан өте ерекшеленеді. Осы Махавира залындағы бағаналардың етегінде биіктігі бір метрден (шамамен 3,33 фут) асатын тас арыстандар бар. Жерде тереңдігі 20 сантиметр (шамамен 7,87 дюйм) 50-ге жуық шағын тесік бар.
Пагода орманы
Ғасырлар бойы буддистердің құрметті адамдарына арналған зират. Орташа алғанда, пагодалар биіктігі 15 метрден (шамамен 49 фут) аз. Пагоданың қабаты мен пішіні буддистік мәртебе, жетістіктер мен адамның өміріндегі беделі сияқты көптеген факторларға байланысты. Мұндағы орман пагодасы - Қытайдағы пагода кешендерінің ең үлкені.
Ата-баба ғибадатханасы және екінші ата монастырь
Алғашқы монастырьді Дхарманы еске алу үшін Дхарма студенті салған. Оның 16 тас бағанасы бар үлкен залы бар, оның білігінде жауынгерлер, билеуші айдаһарлар мен айдаһарлар бейнеленген.феникстер. Екінші монастырь - Дхармадан буддизмді үйренудегі шынайылығын көрсету үшін сол қолын кескен Хуикенің екінші бабасының қарттар үйі. Монастырьдің алдында Хуикаға оңай су алуға көмектесу үшін Дхарма жасаған төрт бұлақ бар.
Дхарма үңгірі
Осы үңгірде Дхарма шыдамдылықпен қабырғаға қарап, 9 жыл бойы медитация жасады. Ақырында ол өлмейтін рухани күйге жетіп, буддалық дзенді жасады. Үңгірдің тереңдігі жеті метр (шамамен 23 фут) және биіктігі үш метр (шамамен 9,8 фут). Екі жағында да көптеген тас жазулар қашалған. Үңгірде медитацияға арналған тас бар. Дхарманың көлеңкесі тасқа шағылысып, қабырға алдында ұзақ уақыт медитациямен айналысқандықтан оған салынған деседі. Өкінішке орай, тас соғыс кезінде жойылды.
Будда кварталдары
Дхарма үңгірінен өткеннен кейін, біз уақытша монахтардың буддалық тұрғын ауданына келеміз. Ол ғибадатханаға қарама-қарсы Шаоси өзенінің оңтүстік жағалауында орналасқан. Алғаш рет 1512 жылы Мин әулетінде салынған, Цин әулетінде жөндеуден өткен. Кварталдар қарапайым және ерекше дизайнымен танымал. Ол 1958 жылы құлап, 1993 жылы жөнделді.
Ушу (жекпе-жек) жаттығу орталығы
Шаолин монахтары кунг-фумен 1500 жылдан астам айналысады. Жүйені Дхарма ойлап тапты, ол монахтарды денсаулығын жақсарту мен қорғаудың негізгі әдістерін үйретті, бұл икемділік пен күшті жаттықтыратын жекпе-жек өнерінің бір түрі.
Нефрит Будда храмы
Қытайдағы Нефрит Буддаға арналған ғибадатханаШанхайдың қайнаған орталығында орналасқан әйгілі кешен. Ғибадатхана қаладағы ең жақсы 10 көрікті жерлердің бірі болып саналады. Бүгінгі күнге дейін ғибадатхананың тарихы 130 жылдан астам. 1882 жылы Утай тауынан Цин әулетінің буддис монахы Хуйген Емей тауы мен қасиетті Тибетке қажылық жасап, Үндістанға жетіп, ақыры Бирмаға Нефрит Буддасының бес бөлігін алып, төрт адамның бірі Вутай тауына қайтуға дайындалды. Қытайдағы қасиетті будда таулары. Шанхайда ол екі мүсін қалдырды: отырған және жатқан Будда және Нефрит Будда храмы деп аталатын ғибадатхана салды. Кейінірек соғыс кезінде қирап, 1918 жылы қайта салынды.
Нефрит Будда храмы - айқын күрделі және үйлесімді құрылымы бар Сонг династиясы стиліндегі сәулет. Орталық осьте Аспан патшалығы залы, Дасионг Үлкен залы және Нефрит Будда палатасы бар. Сол және оң жағында Авалокитесвара Бодхисаттва залы, Кситигарбха Бодхисаттва залы, Манжушри Бодхисаттва залы, Жатқан Будда мүсіні, Мыс Будда залы және т.б. орналасқан.
Көктегі Патшалар залы
Аспандағы Патшалар залы екі қабаттан тұрады. Майтрея Будда болашақта жер бетінде пайда болатын күлімдеген жүздерімен залдың алдында отырады. Майтрея мүсінінің артында ғибадатхананы қорғайтын қолында важра бар Сканда мүсіні орналасқан. Залдың екі жағында шығыс, батыс, солтүстік және оңтүстіктегі бейбітшілікті бейнелейтін Төрт Аспан Патшасы орналасқан.
Үлкен зал
Бұл Нефрит Будда храмының негізгі бөлігі. Залда үш қасиетті Будда отырады:Ортада Шакьямуни Будда, сол жақта Амитабха, оң жақта - Медицина Гуру Будда. Олардың барлығының биіктігі төрт метрдей, жүздерінде өте сабырлы көрініс бар. Сонымен қатар, Үлкен залдың шығыс және батыс жағында алтынмен қапталған жиырма аспанның құдайлары бар. Залдың сыртында тоғыз топқа бөлінген 18 ерекше алтын архат.
Вон Тай Син храмы
Аңыз бойынша, Қытайдағы бұл ғибадатхана біздің заманымыздың 328 жылы Кун әулеті кезінде шығыстағы Чжэцзян провинциясының Цзинь Хуа округінің Лань Си қаласының кедей отбасында дүниеге келген шопан Уонг Чо Пиннің құрметіне аталған. жағалау материгі Қытай. Ол 40 жыл бойы осы өнерді зерттеп оқшау өмір сүрді, содан кейін оның ағасы Вонг Чо Хэй оны даосист шеберінің нұсқаулары бойынша тапты, содан кейін ол Вонг Тай Син деп аталды. 1915 жылы даос діни қызметкерлері Лян Ренан мен Лян Цзюньчжуанның әкесі мен баласы Гуандун провинциясындағы Сикяо қаласындағы жергілікті Сик Сик Юен ғибадатханасынан Гонконгқа Гон Тай Синнің портретін әкелді және бұл портрет Ван қаласындағы шағын ғибадатханада көрмеге қойылды. Қайырымдылық ұйымы құрылған Чай, Вонг Тай Син храмын басқарады.
1921 жылы Вонг Тай Синнің құдайдың басшылығымен портрет Арыстан жартастың фонында жақсы шунг шуйі бар деп есептелетін қазіргі ғибадатхананың орнына көшірілді. Ғибадатхана 1934 жылға дейін Пу Йи Тан даосшылары үшін жеке ғибадатхана болды, ол Айдың жаңа жылында жұртшылық үшін ашылды. Қазіргі негізгі ғибадат залы 1969 және 1973 жылдар аралығында салынған және ғибадатхана құрылған кезде 2008 және 2011 жылдар аралығында күрделі жөндеуден өткен. Тай Суй Юэнчен жерасты сарайы.
Епифания шіркеуі - Китай-Город
Мәскеу Кремлінің қабырғалары әлі ағаштан тұрғызылған кезде, бұл жерде 1298 жылы князь Даниел негізін қалаған шіркеу мен Епифаниялық монастырь тұрған. Бұл ғибадатханада болашақ Мәскеу әулие Алексей монастырьлық ант берді. 1342 жылы князь Иван Даниилович Калита тас шіркеуінің негізін қалады. Бұл Кремль қабырғаларынан тыс Мәскеудегі алғашқы тас собор болды. Китай-Городтағы қазіргі Епифания шіркеуінің негізінде сол алғашқы шіркеудің тастары сақталған.
