Діндарлық дегеніміз Діндердің түсінігі және түрлері

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

«Дін» термині латын тілінен шыққан – қосылу, қосылу. Сенушілер оны сенімдерін білдіру үшін пайдаланады. Олар қоғам мен табиғат заңдарына бағынбайтын және олардан жоғары тұрған қандай да бір жоғары күштермен белгілі бір байланысы бар деп есептейді.

Кіріспе

Дінсүйгіштік – иманның көріну формасының бірі, адамдар арасындағы қарым-қатынас пен дүниетанымның ерекше түрі. Діннің негізі – о дүниенің және табиғаттан тыс нәрселердің бар екеніне сену. Қасиетті мағыналарды қастерлеу және өсіру иманға байланысты барлық нәрсеге қасиеттілік береді.

Діни мәдениет – адамның өмір сүруін жүзеге асыратын және қамтамасыз ететін дінде бар әдістер мен әдістердің жиынтығы. Бұл терминді діни қажеттіліктерді қанағаттандыруға арналған адамның рухани құрамдас бөлігі ретінде де қарастыруға болады.

Діннің құрылымы

"Дін" терминіне нақты анықтама беру мүмкін емес. Көптеген адамдар діндарлық – Құдайға сену деп жауап береді. Егер декодтауды ғылым жағынан қарастыратын болсақ, онда пікір мамандандыруға байланысты болады. Сондықтан термин мүмкінтарихи тұрғыдан қарастыру, әлеуметтік, психологиялық және т.б. Діннің негізгі элементтері:

1. Дін сенімнен басталады. Оған білімді де, білімді адам да, қарапайым қаңғыбас та келе алады. Дінге қатысты бұл адамдар тең болады. Сенім адам санасының маңызды бөлігі болып табылады, бірақ қарым-қатынас процесінде ол нақтыланады. Діни қызметкерлердің, пайғамбарлардың және қауымның негізін салушылардың билігі күшейіп, қасиетті кітаптардың растығы бекітіліп, Құдайдың бейнесі пайда болады.
2. Ұстаздық – діннің екінші қыры. Кітаптар тек Құдай туралы және оның адамдармен және әлеммен қарым-қатынасы туралы болуы мүмкін емес. Мұнда мораль мен этика, өмір сүру ережелері, шіркеу өнері және т.б. Діни кітаптарды жасаушылар да белгілі бір білімі бар арнайы дайындалған адамдар, әрі философтар. Теологтар Жазбаларды түсіндіреді және зерттейді, ілімнің нақты аспектілерін дәлелдейді және түсіндіреді. Философтар өз кезегінде Құдай туралы неғұрлым қолжетімді, жалпы сұрақтарды ашады.



3. Діни қызмет – иманның құрамдас бөліктерінің бірі. Бұл концепция адамдардың Құдайға немесе басқа да жоғары күштерге құлшылық ету мақсатында жасайтын әрекеттер қатарын қамтиды. Діни іс-шараларға уағыздар, дұғалар, қызметтер мен рәсімдер жатады. Көптеген діндерде діни әрекеттерді орындау үшін қажет: шіркеу ғимараты (ғибадатхана, шіркеу, намазхана), арнайы заттар, дін қызметкерлері. Бір табынуды ең кішкентай бөлшектерге дейін ойластыруға болады, салтанатты және күрделі, ал екіншісі импровизация элементтеріне мүмкіндік береді, арзан.және қарапайым. Әрбір діннің бұл оқиғаларға қатысты өз ережелері бар. Бұл 16-17 ғасырларда Еуропада бірқатар діни соғыстарды тудырған факторлардың бірі болды.
4. Қауымдастықтар. Діни рәсімдер кезінде адамдар топтарға, қауымдарға бірігеді. Адамдардың мұндай жиындарын қауымдар деп атайды. Олардағы адамдарды ортақ дін біріктіреді. Көптеген діндерде қауымдастықтар белгілі бір құрылымға ие: басқару органдары, барлығын біріктіретін орталық (мысалы, патриархат, папа және т.б.), монастырлық, діни қызметкерлердің бағынуы.

Дінтану орындары

Дінді зерттеумен қандай ғылым немесе академиялық пән айналысатынын біржақты айту мүмкін емес.

Дінге қатысты бірнеше ғылыми көзқарастар бар:

1. Конфессиялық. Бұл көзқарасты ұстанушылар өздерінің нақты дінінің ақиқатын барлық әдістермен дәлелдеуге тырысады. Оның артық екеніне көз жеткізіңіз.
2. Натуралистік (атеистік). Бұл әдісті ұстанушылар діндарлықты қателік, тарихта орын алатын уақытша құбылыс деп есептейді. Бұл тәсілді зерттеушілер сенімді Құдай туралы ілімдердің қыр-сырына терең бойламай, саяси, экономикалық және әлеуметтік жағынан зерттейді.
3. Феноменологиялық. Бұл әдіс дінді тарих тұрғысынан талдайды. Археологтардың, өнертанушылар мен этнографтардың еңбектері көтерілді.

Діннің пайда болу мәселелері

Діннің пайда болуы тақырыбы өте даулы. Мұндай сұрақтар философиялық және әрқашан себеп боладыкөптеген талқылаулар.

Бір-бірін жоққа шығаратын бірнеше негізгі жауаптар бар:

1. Дін бірінші адаммен бірге пайда болды. Егер сіз осы нұсқаны ұстанатын болсаңыз, онда Киелі кітапта көрсетілгендей адамдарды Құдай жаратқан. Бұл көзқарасты жақтаушылар «Егер Раббы болмаса, адам пайда болмас еді» дейді. Демек, Құдай ұғымы бастапқыда санада болады.
2. Екінші жауапта діндарлық адамның өз бетінше дамытатын сезімі дейді. Алғашында қоғамның әрбір мүшесі атеист болғанымен, тілмен, ғылым мен өнердің қыр-сырымен бірге адамдарда діни дүниетанымның белгілері байқала бастады.

Діндердің жіктелуі

Зерттелетін объектілерді жүйелеу ішкі байланыстарды анықтауға, материалды баяндау логикасын түсінуге мүмкіндік береді.

Діндердің ең қарапайым классификациясы үш топты қамтиды:

1. Алғашқы ежелгі тайпалық нанымдар. Ең бірінші пайда болған олар адам санасында осы күнге дейін сақталды. Көптеген ырымдар осы сенімдерден туындайды.
2. Мемлекеттік-ұлттық діндер. Олар жекелеген ұлттар мен халықтардың діни өмірінің негізі болып табылады. Мысалы, Үндістан халықтары арасында индуизм.
3. Әлемдік діндер: христиандық, ислам және буддизм. Олар мемлекеттер мен ұлттардың шекарасынан асып кетті және әлемде көптеген ізбасарлары бар.

Егжей-тегжейлі айтпай-ақ, барлық діндерді екі топқа бөлуге болады:

1. Бір құдайға сену, Құдайды жалғыз деп айту.
2. Политеистік, бірнеше құдайлардың бар екенін мойындайтын.

Діндарлық деңгейлерін де ажыратуға болады:

1. Тұжырымдама.
2. Үнемі.

Қазіргі діндарлық сенім негізінде қатаң бөлінуге жол бермейді. Буддистер, христиандар, еврейлер және мұсылмандар бір оқу орындарында, қоғамдық орындарда оқиды, бір компанияда уақыт өткізеді. Бірнеше ғасыр бұрын болса да, жоғары державалардың болуы туралы әртүрлі көзқарастар діни соғыстарға әкелді.

Қорытынды

Қазіргі әлемде әрбір сенім өзінің қасиетті мәтіндерін, құндылықтары мен нормаларын ұсынады. Діни мәдениеттің міндетті бөлігі культтерді сақтау болып табылады. Адамда тиісті іс-әрекеттерді жасаған кезде өмірде кездесетін сынақтардан сеніммен өтуге көмектесетін белгілі дүниетанымы қалыптасады.