Белгіше – Иса Мәсіхтің, Құдайдың анасының, Қасиетті Үшбірліктің, Әулиелердің және т.б. бейнесі. Көбінесе кез келген библиялық оқиғаларды сипаттайтын белгішелерді табуға болады. Грек тілінен бұл сөз «бейне» деп аударылады. Православиелік христиандықта белгіше ерекше орын алады. Сенушілер үшін бұл Құдайға сөзсіз үндеу, дұға етудің бір түрі. Шіркеу өз тәлімін белгішелер арқылы көрсетеді.
Иса Мәсіх бейнесінің иконографиялық түрлері
Иса Мәсіх - христиандықтағы негізгі иконалық кескіндеме. Құтқарушының шынайы бейнесі ұзақ уақыт бойы дау-дамайға себеп болды, бұл Исаның бейнелерінің бірнеше түріне әкелді:
- Құтқарушы қолмен жасалмаған;
- Құдіретті Spas (Пантократ);
- Кинг Король;
- Ұлы епископ;
- Мені жылама, Мати;
- Мәсіх ескі Денми;
- Ұлы Кеңестің періштесі;
- Жақсы үнсіздік;
- Жақсы Псалтер;
- Vine true;
- Спа Эммануэль;
- Қырағы көз.
Мәсіхтің жасөспірім кезіндегі иконографиялық түрі
Құтқарушы Эммануэль - жасөспірім кезіндегі Иса Мәсіхтің бет бейнесі. Бұл есім алғаш рет Исай пайғамбардың дүниеге келуі туралы пайғамбарлығында табылды, онда Құтқарушының дүниеге келуі туралы айтылады: «… міне, ана құрсағында жатқан Бикеш Ұлын қабылдап, дүниеге әкеледі және олар Оның есімін атайды: Иммануил” (Иш. 7, 14). Құтқарушы Эммануэльдің иконографиясы библиялық фрагменттерге негізделген. Эммануэль «Құдай бізбен бірге» дегенді білдіреді. Бұл белгішелерде Иеміз он екі жаста бейнеленген деп саналады. Бұған негіз Лұқа Інжіліндегі үзінді: «Ол он екі жаста болғанда, олар да өздерінің әдет-ғұрыптары бойынша Иерусалимге мерекеге келді». Иконографияның бұл түрінің пайда болуы 6-7 ғасырлар тоғысына жатады. Бүгінгі күні сол кездегі Құтқарушы Эммануэльдің бейнесі бар итальяндық мозаика белгілі. Жасөспірім кезіндегі Иса Мәсіхтің иконалары өте сирек кездеседі. Көбінесе сіз Богородицы құшағында нәресте Исаның бейнелерін таба аласыз. Мұндай белгішелерді ішінара Эммануэльдің иконографиясына жатқызуға болады. Бірақ бәрібір олар орындалуы мен рухани мазмұны бойынша ерекшеленеді. Құтқарушы Эммануэльдің белгішелері Құтқарушы Құдіретті Құтқарушының (Пантократор) белгішелерінен іс жүзінде ерекшеленбейді. Бұл белгішелердегі Құдай Ие патшалық киім киген және оның басының үстіндегі ореолдар ұқсас. Белгішелердің рухани мәні де жақын. Құтқарушы Эммануилдің мағынасы Исаны жердегі көктегі Патша ретінде мадақтау. Мұны бәрі білуі керек.
Иконостаздың жалпы сипаттамасы
Spas Emmanuel - бұл Құдай Анасының бейнесіне қосымша емес, бала Иса Мәсіхтің тәуелсіз бейнесі. Жас Мәсіх бізге көйлек пен гимацияда көрсетілді, оның басында ореол және қолында шиыршық бар. Исаның басының үстіндегі ореол шомылдыру рәсімінен өтудің алдында оның құдайлығы туралы айтады. «Құтқарушы Эммануэль» белгішесі илаһи жоспардың орындалуын бейнелейді, жер бетіндегі барлық нәрсені Жаратқан Ие алдын ала белгілегенін айтады. Бұл белгішелерде Иса Мәсіхтің бала кезінде бейнеленгеніне қарамастан, оның жүзі өте дана болып көрінеді, ал оның көзқарасы өте терең және балаға тән емес. Әйтпесе, бұл белгішелер ересек Иса Мәсіхтің белгішелеріне ұқсайды.
Құтқарушы Эммануэльдің белгішесі
Бала Исаның бірегей белгішесі біздің заманымызға жетті. Оның өлшемдері айтарлықтай үлкен (2,24 х 1,2 м). Белгіше 1925 жылы алынған Мемлекеттік тарих мұражайында сақталады. Ұзақ уақыт қоймаларда болып, мүшкіл халде болды. Бұл композицияның шығу тегі белгісіз. Ғалымдар Спас Эммануэльдің кім үшін және кім үшін жазылғанын анықтай алмайды. Онда тек ресейлік ғана емес, батыстық иконографиялық дәстүрлер де бар. Болжам бойынша, бұл жәдігердің авторы Богдан Салтанов немесе Василий Познанский болуы мүмкін. Бүгінгі күні «Құтқарушы Эммануэль» белгішесі жақсы жағдайда. Ғалымдар оны қалпына келтіру үшін үлкен күш жұмсады.
Иса Мәсіхтің иконографиялық түрі: Дизис
Deesis - бірнеше кескінді қамтитын белгішелерді бояу композициясы. Мұндай белгішелердің ортасында әрқашан Иса Мәсіх тұрады. Оның екі жағында Мария Мәриям мен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия дұға ету күйінде. Бұл бейнелердің рухани мағынасы Құтқарушы тағына отырады және сотқа дайындалады, ал оған жақын адамдар одан болуын сұрайды.мейірімді, мейірімді және кешірімді. Дезис грек тілінен аударғанда «өтініш», «дұға» дегенді білдіреді. Иконостазда бұл белгішелер жоғарғы орынды алады. Олар көбінесе библиялық оқиғаларды бейнелейтін композицияларға кіреді, олар да жоғарғы жағында. Мысал ретінде Андрей Рублевтің «Соңғы сот» белгішесін келтіруге болады. Ресейде деезис деңгейі сияқты тұжырымдама пайда болды - иконостаздың жеке қатары. Құтқарушының бейнесі әрқашан орталықта, содан кейін Құдайдың Анасы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, екі періште: Габриэль мен Микаил, екі елші және т.б. Үйдегі иконостаздарда белгішелердің реті дәл солай болады.
Эмануэль белгішесі бас періштелермен
Дезистің бірнеше түрі бар: бас, бұзау және толық ұзындық. Иық түрлерінің бірі - бас періштелермен бірге Құтқарушы Эммануилдің белгішесі. Мұнда жас Иса Мәсіх (Эммануил) Жәбірейіл мен Микаил періштелердің арасында оған бастарын иіп тұрып бейнеленген. Композиция мұңды білдіретін нәзік және сымбатты жүздермен ерекшеленеді. Құтқарушы Эммануилдің жүзі періштелердің жүзінен де жарқын. Құтқарушы алтын шашыраған ақшыл түсті халатта бейнеленген. Архангел Майкл қызғылт хитон киген, ал Габриэль көк киімде бейнеленген. Белгішенің алтын фоны сақталмаған, оны тек періштелердің иығының үстінде көруге болады. Періштелердің ореолдарындағы бояу да аман қалмады. Олардың бастарында тек қызғылт түсті көре аласыз.
Белгішенің тарихы
Бұл белгішенің пайда болуын 12 ғасырға, Новгородтағы Үлкен ұя Всеволодтың билігіне жатқызуға болады. Тарихшыларол Византия мәдениеті мен өнерінің тамаша білгірі болғаны белгілі, ол Константинопольге оқуға келді, сол жерден Әулие Деметрий соборын бояуға шеберлерді шақырды. Стандартты емес ұзартылған пішіннің белгішесін солар жасаған болуы мүмкін. Ол бір-біріне бекітілген үш линден тақтасына жазды, бұл белгішелерге тән. Бос жиектер олардың бұрын күміс жақтауға арналғанын көрсетеді. Ресейде мұндай жақтаулар кеңінен қолданылды. Өкінішке орай, Архангелдермен бірге Құтқарушы Эммануэльдің белгішесі біздің уақытқа дейін өзінің бастапқы түрінде сақталмады. Оның әлдеқашан қалпына келтірілгенін көреміз.
белгіше орны
Құтқарушы Эммануэльдің періштелері бар белгішесі 1518 жылы Мәскеуге қалпына келтіру үшін әкелініп, сонда қалды. Бір ғасырдан астам уақыт бойы ол Мәскеу Кремлінің Успен соборындағы иконостаздың есіктеріне ілулі тұрды. Кейінірек ол Қару-жарақ қоймасына ауыстырылды, содан кейін ол 1963 жылы Мемлекеттік Третьяков галереясында аяқталды, ол осы күнге дейін сақталады.
Қорытындылай келе, Эммануэль есімі шіркеу заңдарына сәйкес Исаның кез келген бейнесіне берілген деп айта аламыз. Бұл тәуелсіз белгіше немесе кез келген композицияның бөлігі ретінде бейне (баламен бірге Құдайдың анасы, Архангел соборы және т.б.) Құтқарушы Эммануилдің бейнесі Ұлының инкарнациясының шындығы туралы айтады. Құдайдың. Мәсіхтің иконалары оның адам ретіндегі өмірін көрсетеді. Олар Құтқарушы адам емес және адамдар алдында елес түрінде көрінді деген бидғатты жоққа шығарады. Рухани тұрғыдан алғанда, белгіше екі Құдайдың Ұлындағы бірлік туралы айтадытабиғат: адамдық және құдайлық.
