Петір мен Павелдің мерекесі болғанда

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Христиандық - әлемдегі ең кең тараған діндердің бірі. Ол 1 ғасырда пайда болды және бұл оқиға Құдайдың Ұлы және адамзатты бастапқы күнәнің байлауынан құтқарушы болып саналатын Иса Мәсіхтің Құдай заңдарын туып, уағыздауымен байланысты.

Бірнеше бағыттары мен ағымдары бар христиан діні 2,4 миллиардтан астам адамды бір топқа біріктіреді. Бұл тек сенушілер санына ғана емес, оның таралу географиясына да әсер етеді. Әрбір дерлік елде, жер шарының әрбір қоныстанған бұрышында осы діннің сол немесе басқа өкілдері бар. Сондықтан кейбір шіркеу даталарының мемлекеттік күндерге қарағанда кең көлемде тойлануы таңқаларлық емес. Осындай мысалдардың бірі - елшілер Петір мен Пауылдың мерекесі. Ол туралы бүгін сөйлесеміз.

Еске алу күні

Бұл шіркеу күнінің толық атауы - Қасиетті Апостолдар Петр мен Пауылдың күні. Православиелік христиандар Петр мен Павел мерекесін қашан тойлайды? Жаңа стиль бойынша 12 шілдеге сәйкес келеді.

Сонымен қатар, күнтізбесі өзгеретін көптеген діни мерекелерден айырмашылығы, Петр мен Павелдің православиелік мейрамы келесі күні тойланатынын атап өткен жөн.қатаң белгіленген күн. Мәсіхтің шәкірттерін еске түсіретін бұл шіркеу күні олардың қайтыс болған күнімен анықталады. Дәл 12 шілдеде бір жыл айырмашылығымен Петр де, Пауыл да адамдардың жүрегіне ізгілік, үміт тұқымын себуге үміттенген сенімдері мен сенімдері үшін шейіт болды. және Алла Тағалаға сену.

Алғаш айтылған

Петір мен Павелдің мерекесі алғаш рет қашан тойланды? Бұл сенушілер қоятын өте кең таралған сұрақ. Ол туралы алғашқы ескерту 4 ғасырға жатады. Бұл дәстүрді жергілікті епископтар енгізген Рим қаласы болды. Өкінішке орай, сол кездегі оқиғалар туралы сенімді ақпарат күні бүгінге дейін сақталған жоқ.

Апостолдар - олар кім?

Өздеріңіз білетіндей, Петір мен Пауыл елшілер болған. Бұл ұғымның бірнеше мағынасы бар, бірақ олардың барлығы идеяның хабаршысы немесе ізбасары дегенді білдіреді. Бұл сөзді атаған кезде барлық дерлік адамдарда пайда болатын негізгі бірлестік – оның христиандық туралы ілімдерін қабылдаған Мәсіхтің шәкірттері.

Мәсіхпен бірге бар болғаны 12 елші болды, олар әртүрлі мамандық иелері болатын. Олардың барлығы халықтың әртүрлі топтарынан шыққан. Қала да, оккупация да - бұл адамдарды ештеңе біріктірген жоқ. Бір Құдайға және оның ұлы Исаға сенуден басқа ештеңе жоқ.

Өз ісіне деген шынайы көзқарас, таңдаған жолдың дұрыстығына терең сенімділік және айналасындағы адамдарды осыған сендіре білу – бұл адамдарды басқа бұқарадан ерекшелендіретін және таңдауды алдын ала анықтаған. Мәсіхтің оларды өздері ретінде таңдауы.студенттер. Ағайынды Жақып пен Джон, Варфоломей, Фома, Филипп, Яков Альфеев, Матай, Зелот Симон, Яһуда Искариот, Яһуда Якоблев, сондай-ақ ағайынды Петр мен Эндрю - бұл Мәсіхтің нұрын түсінген алғашқы елшілерінің есімдері. Құдай Ұлының өмірінде көктегі Патшалықтың болашақ ұлылығы.

Апостол Петір

Петір Мәсіхтің ең сүйікті және жақын шәкірттерінің бірі болды. Ол оны Мәсіх деп атады және оның барлық өсиеттерін орындап, оған құлшыныспен қызмет етті. Тас дегенді білдіретін Петір деген есімді Иса жаңа сенімді қабылдағаннан кейін берген.

Осы уақытқа дейін ол қарапайым балықшы еді, ол дүниелік Симон есімін алып жүрді, әйелі мен екі баласы болды. Болашақ елшінің өміріндегі бетбұрыс ғажайыпты көрсетіп, оны шәкірті болуға шақырған Құдай ұлының пайда болуы болды: Иса Мәсіх өзінің балық аулайтын қайығына судың үстіне жетті. Ол оны дауыл кезінде жасады, содан кейін ашуланған элементтерді тыныштандырды.

Түрмеде отырғаннан кейін Мәсіхтің сүйікті шәкірті одан үш рет бас тартқан сәт болды. Бірақ бұл әрекет олардың кейінгі қарым-қатынасына әсер етпеді. Тәубе еткеннен кейін ол кешірілді және ол өзінің сенімінің беріктігін әрі қарайғы әрекеттерімен дәлелдеді.

Білімсіз адам болғандықтан, Петр өзінің алғашқы уағызында 3 мыңнан астам адамды шынайы сенімге айналдырды. Ол адамдарды емдеу қабілетіне ие болды және көптеген оқиғаларды болжай білді. Ол тіпті өлетінін алдын ала болжаған, бірақ одан қорықпай, таңдаған жолмен соңына дейін жүрді. 67 жылы Петр Рим алаңдарының бірінде айқышқа шегеленді.

Апостол Пауыл

Павел, елшілердің көпшілігінен айырмашылығы, тірі кезінде Мәсіхтің шәкірті болған емес. Саул, христиан дінін қабылдағанға дейін Пауылдың есімі болды, Кіші Азияда дүниеге келген, сол кездегі өте жақсы білім алған және христиандарды ең құлшыныспен қудалаушылардың бірі болған. Осы себепті оның Исаға және сеніміне баратын жолы ұзақ және тікенді болды.

Осы қалада христиандарды кезекті қырғынға ұшырату үшін Дамаскіге бара жатқанда ол илаһи нұрға соқыр болып, ізбасарларының қудалау себептерін сұраған Мәсіхтің даусын естіді. Мәсіх оны шәкірті болуға және одан әрі өкінуге шақырды. Павелмен бірге келе жатқан адамдардың жарықты да, дауысты да көрмегені және естімегені таң қалдырады.

Мәсіхтің шәкірттерінің бірі науқастың көзі ашылғаннан кейін, Пауыл Құдайдың құдіретіне және оны әрбір адамға жеткізу қажеттілігіне сенімді болды. Жақсы білімі бар Павел тамаша шешен болды және қарапайым адамдардың ғана емес, сонымен қатар философтардың, сонымен қатар өз дәуірінің сарапшыларының да жүрегіне оңай жол тапты. Ол, басқа да елшілер сияқты, адамдарды емдеп, тіпті оларды өліден қайта тірілте отырып, ұлы істер жасай алды.

Павел христиандықтың жазба мұрасын бірінші болып қалдырды. Ол басынан айырылып, шейіт болды, өйткені Рим империясының заңдары бойынша ол оның азаматы болғандықтан айқышқа шегелене алмайтын.

Петір мен Пауыл арасындағы келіспеушілік

Бір идея, мақсат, бір бағыт болғанымен, ұлы елшілер арасында кейбір келіспеушіліктер болды. Пауыл болмадыЕскі өсиет дәуірінен бері белгілі бір әдеттер мен тәжірибелерге Петрдің төзімділігін жақтаушы. Петр, өз кезегінде, пікірлес адамның мәлімдемелеріндегі кейбір тармақтарды біршама түсініксіз және сіңірілмейтін деп санады. Әрине, бұл келіспеушіліктер, ең алдымен, әртүрлі өмірлік ұстанымдарды тудыратын білімдегі айырмашылыққа байланысты болды.

Шіркеуде Әулие Петр мен Павелдің мерекесі шейіт болу, қажылық және күнәларды өтеу сәтімен байланыстырылады және бұл шіркеу қызметтерінде көрініс табады.

Халық дәстүрлері

Халық арасында Петр мен Павелдің шіркеу мерекесі әрқашан ерекше құрметке ие. Ол басталған күні жастар таңды қарсы алуға шықты. Мұндай күні күн ерекше түрде жарқырайды және сұлулық, күш пен сәттілік әкеледі деп есептелді. Адамдар бұл күні су күнәларды жуып, адамның жанын жадыратады деп сенген. Бірақ адамдар суға түсуден қорықты, өйткені су «жәбірленушіні алып кетуі мүмкін». Өзендер мен көлдерде шомылу шаруалардың өздерін тазартуға ұмтылуына көмектесті. Бұл күн егін жинауға жиі кірісетін балықшылар мен шаруалар үшін де қолайлы болды.