Ерік: функциялары, тұжырымдамасы, негізгі мүмкіндіктері

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Бәріміз бала кезімізден «ерік күші», «еріксіз адам» немесе «еркіңді бір жұдырыққа жина» деген тіркестерді естиміз. Әрқайсымызда әңгімелесушінің бұл сөздерді айтқан кезде нені білдіретіні туралы шамамен түсінік бар. Дегенмен, «ерік» және «ерік функциялары» ұғымдарының нақты анықтамасын әдетте психология немесе философия саласындағы маман ғана бере алады. Бұл одан да таң қалдырады, өйткені бұл терминсіз адамды және оның өмірінің барлық аспектілерін елестету қиын. Сондықтан бұл мақалада ерік ұғымын, ерікті әрекеттің құрылымын және ерік функцияларын қарастырамыз.

Философия мен психологиядағы концепцияны түсіндіру

Ежелгі заманнан бері философтар мен психологтарды ерік пен таңдау еркіндігі мәселелері толғандырады. Олар сан қырынан қаралып, мүлде басқаша түсіндірілді. Мысалы, психологияда ерік туралы зерттеулерді Шопенгауэр жүргізді. Ол ерік-жігердің ұтымды табиғатын ашты, бірақ оны жанның ең жасырын бұрыштарына апарды. Осы кезеңдеуақытында бұл адамды байланыстыратын және оны белгілі бір әрекеттерді жасауға міндеттейтін күш деп есептелді. Сондықтан адам бақытты да еркін өмірден үміт күту үшін ерік-жігер бұғауынан арылу керек болды.

Психологтар адам қызметінің негізгі үш саласын ажырататынын атап өткім келеді:

• эмоционалды;
• интеллектуалдық;
• ерікті.

Мамандардың пайымдауынша, соңғы сала ең аз зерттелген және көбінесе ол бұрмаланған нұсқада беріледі. Мысалы, Кеңес Одағының психологтары еріктің қызметі мен ұғымның өзін анықтай отырып, оны әлеуметтік мақсат-мүдделердің жеке тұлғаларға қысым жасауы деп түсінуге болады деп тұжырымдады. Бір қызығы, мұндай интерпретациямен ерікті табиғатпен қалыптасқан жеке құндылықтар жалпы қоғамның қабылданған құндылық бағдарларының жиынтығы ғана болды. Бұл көзқарас азаматтардың бірнеше буынын тәрбиеледі, олардың ерік-жігері қоғамдық және мемлекеттік мүдделерге толығымен және сөзсіз бағынады.

Бір қызығы, философтар ерік бостандығы туралы әлі де пікірталас жүргізіп жатыр. Кейбір шығарма авторлары детерминизм идеяларын ұстанады. Олардың мағынасын бірнеше сөзбен білдіруге болады, негізінен ерік бостандығы жоқ. Яғни, адам өзінің сенімі мен моральдық қағидаларына сүйене отырып, сол немесе басқа жолды өз бетінше таңдай алмайды. Философтардың тағы бір тобы индетерминизм теориясын алға тартады. Бұл бағыттың өкілдері ерік бостандығы идеяларына дәлелдемелік негіз береді. Олар әр адам туылғаннан бастап еркін екенін айтадымұндай жағдайда ерік тек дамуға және алға жылжуға ықпал етеді.

Психологияда ерікті анықтайтын белгілі бір белгілер бар:

• тұлға қасиеттері - мақсаттылық, табандылық, өзін-өзі бақылау және т.б.;
• психикалық және мінез-құлық реакцияларын реттеу қабілеті;
• бірнеше айқын белгілері бар ерікті әрекеттер - моральдық және басқа да кедергілерді, сананы және т.б. түрлерін жеңу.

Әрине, жоғарыда айтылғандардың бәрі ерік пен қызметтің құрылымына нақты анықтама бермейді. Дегенмен, жалпы алғанда, оның белгілі бір жағдайларда әрекет ету механизмі анық болады. Мақаланың келесі бөлімдерінде өсиет, оның негізгі мүмкіндіктері мен функцияларын егжей-тегжейлі қарастырамыз.

Анықтама

Қазіргі ғылыми әлемде ерік ұғымы ең күрделі және көп қырлы ұғымдардың бірі болып саналады. Өйткені, оны қарастыра отырып, ерік дербес процесс, белгілі бір әрекеттердің ажырамас жағы, сондай-ақ адамның өз әрекеттері мен эмоцияларын бағындыру және басқару қабілеті ретінде әрекет ете алатынын ескеру керек.

Психология терминологиясына жүгінетін болсақ, онда ерік дегеніміз адамның бірқатар қиындықтар мен кедергілерді жеңе отырып, өзінің мінез-құлқын реттей алуы деп айта аламыз. Бұл процесс саналы түрде жүреді және бірқатар функциялар мен мүмкіндіктерге ие. Ерік бұл жағдайда адам психикасының белгілі бір қасиеті ретінде көрінеді. Шынында да, адам өз мақсатына жету үшін бірқатар кедергілерді жеңіп қана қоймай, өзінің барлық мүмкіндіктерін қолдануы керек.эмоционалдық және физикалық күш. Сондықтан адам әрекетін ерікті аспектсіз елестету қиын.

Ерік әрекеті

Ерік әрекетін түсіну арқылы ғана ерік пен қызметтің белгілерін ашуға болады. Бұл процесс өте күрделі, ол келесідей көрсетуге болатын бірнеше дәйекті кезеңдерді қамтиды:

• мотивациялық функцияны орындайтын қажеттілік;
• пайда болатын қажеттілікті тану;
• іс-әрекет мотивтерінің ішкі анықтамасы;
• қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін опцияларды таңдау;
• мақсатқа алғашқы қадамдар;
• ойланған жоспарды жүзеге асыру процесін бақылау.

Бір қызығы, әрбір кезең ерік-жігердің шиеленісуімен бірге жүреді. Ол жоғарыда аталған барлық процестерге қатысады. Психологтардың пайымдауынша, адам өз іс-әрекетін басына салынған, идеал ретінде алынған суретпен салыстырады. Нақты жоспар түзетіліп, қайта іске қосылды.

Біздің тізімдегі барлық элементтерді сарапшылар «ерікті әрекеттер» деп те атайды және оларда тұлға барынша толық ашылады, сонымен қатар дамудың жаңа кезеңіне кіреді деп санайды.

Белгілер

Ерік функциялары туралы айтпас бұрын, оның ерекшеліктерін ескеру қажет. Олардың бірнешеуі бар:

• күш-жігердің ерік әрекетіне шоғырлануы;
• тегжейлі іс-қимыл жоспарының болуы;
• өз күшіне көңіл бөлу;
• жағымды эмоциялардың болмауыолардың әрекеттерінің барысы;
• дененің барлық күштерін жұмылдыру;
• мақсатқа және оған жету жолына шоғырлану.

Тізімде келтірілген белгілер ерік-жігердің психологиялық негізін ашады. Өйткені, мұндай әрекеттер ең алдымен өздерінің қорқыныштары мен әлсіздіктерін жеңуге бағытталған. Ерікті әрекетті жүзеге асыру барысында адам өзімен-өзі күресуге кіріседі, бұл тек жоғары дамыған тұлғаға ғана тән болып саналады.

Ерікті әрекеттің белгілері

Ерік адамның барлық іс-әрекетінің басты қыры екенін жоғарыда айттық. Ол өмірдің барлық салаларына сезінбестен еніп, кейде оларды өзіне бағындырады. Бұл процестің ерік пен ерік процестері мен функцияларының бір-бірімен тығыз байланысты ұғымдар екенін түсіндіретін үш негізгі ерекшелігі бар:

• Адамның кез келген әрекетінің мақсатын қамтамасыз ету, сонымен қатар өмірді ретке келтіру. Ерікті әрекеттер белгілі бір адамның айналасындағы әлемді өзгертіп, оны белгілі бір мақсаттарға бағындырады.
• Ерік арқылы өзін-өзі ұстай білу адамға еркіндік береді. Өйткені, бұл жағдайда сыртқы жағдайлар шешуші әсер ете алмайды және адам саналы шешім қабылдауға қабілетті белсенді субъектіге айналады.
• Мақсатқа жету жолындағы кедергілерді саналы түрде жеңу барлық ерікті процестерді белсендіреді. Өйткені, қиындықтарға тап болған кезде, алға жылжуды жалғастыру керек пе немесе тоқтайтын уақыт келді ме, тек адамның өзі шеше алады. Уилл оған шешім қабылдауға серпін береді.

Айта кетейік, экстрасенсадам тұлғасының әртүрлі қасиеттерінде қызмет етеді. Олар туралы толығырақ айтып кеткен жөн.

Ерік көрінісі

Әр адамның бойында белгілі бір қасиеттер болады. Олардың көпшілігі ерік-жігердің айқын көрінісі:

• Төзімділік. Оны барлық күштерді жинап, берілген тапсырмаға шоғырландыру қабілеті ретінде түсіндіруге болады.
• Үзінді. Ақыл-ойды, эмоцияларды және әрекеттерді бір мақсат үшін бағындыру және тежеу.
• Анықтау. Ең жылдам шешім қабылдауға және әрекет жоспарын орындауға ұмтылу.
• Міндетті. Барлық әрекеттерді уақытында және толық орындау.

Әрине, бұлардың барлығы тұлғалық қасиеттер емес. Шындығында, олардың саны әлдеқайда көп, бірақ осы шағын тізімнен де ерік адамның барлық іс-әрекетіне, оның ойлары мен армандарына тікелей енетіні анық болады. Онсыз адам туындаған идеялардың ешқайсысын жүзеге асыра алмайды. Бұл ерік пен ерікті процестерді толығымен ашады.

Өсиет функциялары

Ғылым оларды ұзақ уақыт бойы атап өтті. Бастапқыда психологтар ерік-жігердің екі функциясының болуы туралы айтса, қазір олардың саны үшке дейін өсті. Бұл осы психикалық аспектінің функционалдық рөлінің ең дәл анықтамасы болып саналады. Бүгін біз мыналарды ерекшелей аламыз:

• ынталандыру функциясы;
• тежегіш;
• тұрақтандыру.

Мақаланың келесі бөлімдерінде өсиеттің негізгі функцияларын толығырақ қарастырамыз.

Ынталандыру

Көптеген ғалымдар мұны оның негізгі қызметі деп санайдыерік. Ол адамның ерікті және саналы әрекетін қамтамасыз етеді. Бір қызығы, бұл функция жиі реактивтілікпен шатастырылады. Дегенмен, олардың арасында тіпті психологияны жаңадан бастағандар үшін де байқалатын елеулі айырмашылықтар бар. Реактивтілік белгілі бір жағдайға жауап ретінде әрекетті тудырады. Мысалы, жаяу жүрген адам әрқашан айғайға айналады, ал тизер сөзсіз реніш пен негативті тудырады. Бұл процестен айырмашылығы, ынталандыру қызметі тұлғаның ішінде белгілі бір күйлер тудыратын әрекетте көрінеді. Мысал ретінде қандай да бір ақпараттың қажеттілігі адамды айғайлап, досымен немесе сыныптасымен әңгіме бастауға мәжбүр ететін жағдайды келтіруге болады. Міне, еріктің негізгі функциясын бірінші кезекте сипатталған реактивтіліктен ерекшелендіретін нәрсе.

Ерік-жігердің қоздыруынан туындаған белсенділік жеке адамға жағдайдан жоғары көтерілуге мүмкіндік беретіні назар аудартады. Әрекетті алдын ала мұқият ойластырып, дәл қазір болып жатқан жағдайдың шегінен шығуға болады.

Ынталандыру функциясы адамды міндетті емес әрекетке жиі итермелейтінін есте ұстаған жөн. Оны адамнан ешкім күтпейді және ешбір әрекет жасамағаны үшін айыптамайды. Бірақ соған қарамастан, іс-шаралар жоспары құрылып, жүзеге асырылуда.

Мотивациялық функция дәл қазір белсенділік қажет болмаса да, барлық күштерді жұмылдыруға ықпал етеді. Мысалы, мектеп түлегі үшін бір жыл бойы күн сайын оқу қиын болуы мүмкін, бірақ қорытынды емтихан және қалаған университетке түсу туралы ой оны жасайды.оны жұмылдыру және жаттығуды бастау.

Тежеу функциясы

Психологияда еріктің қызметтері бұрыннан зерттеліп келеді, сондықтан мамандар тежеу және ынталандыру қызметтері бірлікте әрекет етіп, адам өмірінде бір мақсатқа қызмет ететінін айтады. Кез келген адам өзінің ұстанымдарына, адамгершілік ұстанымдарына және тәрбие нәтижесінде қалыптасқан дүниетанымына қайшы келетін әрекеттерді тоқтата алады. Бір қызығы, тежеу функциясы тіпті жағымсыз идеялардың дамуын тоқтата алады. Онсыз бірде-бір адам қоғамдағы мінез-құлқын реттей алмайды.

Ұжымда өзін-өзі бақылау әдеті ерекше маңызды. Ол сәби кезінен адам болып тәрбиеленеді. Алдымен ата-аналар, содан кейін балабақшадағы тәрбиешілер нәрестені әртүрлі жағымсыз көріністерде баяулатуға үйретеді. Тіпті Антон Семенович Макаренко өз еңбектерінде өсіп келе жатқан тұлғада өзін-өзі реттеуді тәрбиелеудің қаншалықты маңызды екенін бірнеше рет атап өтті. Оның үстіне бақылау әдетке айналуы және мүмкіндігінше табиғи болуы керек. Мысалы, ингибиторлық функцияның бір көрінісі банальды сыпайылық болып саналады. Сонымен бірге бұл адамның қоғаммен қарым-қатынасын реттейтін белгілі бір шеңбер.

Адамның әрекет мотивтерінсіз өмір сүре алмайтынын жоғарыда айттық. Оларды төменгі және жоғары деп бөлуге болады. Біріншісі біздің ең қарапайым және ең қажетті заттарға: тамаққа, сусынға, киімге және т.б. Бірақ жоғарылары бізге моральдық тәжірибемен байланысты эмоциялар мен сезімдердің кең ауқымын сезінуге мүмкіндік береді. Willиндивидке өзінің төменгі қажеттіліктерін жоғарылату үшін тежеуге мүмкіндік береді. Оның арқасында адам барлық азғырулар мен қиындықтарға қарамастан, басталған жұмысын логикалық қорытындыға жеткізе алады.

Бірліктегі ынталандыру және тежеу функциялары жолда кездескен барлық қиындықтарға қарамастан мақсатқа жету үшін жұмыс істейді.

Тұрақтандыру

Тұрақтандыру қызметін сипаттамайынша ерік функцияларын анықтау мүмкін емес. Ол тұлғаның дамуы мен қалыптасуында өзінің өте маңызды рөлін атқарады. Оның арқасында кедергілермен соқтығысқан кезде қажетті белсенділік дәрежесі сақталады. Адам өз мақсатына жету үшін еңсеруге тура келетін бірқатар проблемаларды білетін және шегінуге дайын болған сәтте белсенділіктің төмендеуіне жол бермейтін және адамды ынталандыратын тұрақтандыру функциясы болып табылады. күресті жалғастырыңыз.

Еріктің қызметін анықтау: ерікті және ерікті реттеу

Ерік және оның функциялары туралы айта отырып, ерікті және ерікті реттеуді айтпай кетуге болмайды. Бұл ең оңай тақырып емес, өйткені психологияда осы уақытқа дейін терминологияға қатысты мамандар арасында бірлік жоқ. Бір қызығы, психологтардың көпшілігі ерікті және ерікті реттеуді теңестіреді, дегенмен олар бұл анықтамаларды әртүрлі жағдайларда қолданады.

Сөздің кең мағынасында ерікті реттеу деп жалпы адамның мінез-құлқы мен іс-әрекетін бақылау деп түсінеміз. Бұл процестің өзіндік ерекшеліктері бар, бірақ өзін-өзі реттеуге жататын әрбір әрекет емес екенін есте ұстаған жөн.ерікті болып табылады. Мысалы, ішімдікті асыра пайдаланған адам мұны өз еркімен жасайды. Яғни, ол күн сайын өзін саналы түрде құртады, бірақ жағдайды түбегейлі өзгертуге ерік-жігері жетіспейді. Алайда, басқа өмірлік жағдайларда мінез-құлықтың ерікті түрде реттелуі жоғары мотивтер мен қажеттіліктердің төменгі мотивтерге үстемдік ету процесін бастайтын механизмге айналады. Бұл жеке тұлғаның даму деңгейіне және белгілі бір әрекеттердің орындалуы қажет жағдайларға байланысты.

Психологтар ерікті реттеуді айтқан кезде, көбінесе бұл белгілі бір адам үшін қиын немесе қиын жағдайдағы, физикалық және ең алдымен моральдық күштердің шоғырлануын талап ететін әрекетті білдіреді. Кез келген ерікті әрекет мотивтер күресін қамтиды және саналы түрде қойылған мақсатқа қарай үздіксіз қозғалыспен бірге жүреді. Ерікті реттеу процесін қарапайым мысалда қарастыруға болады. Көптеген адамдар спортпен белсенді айналысады және таңертеңгі жүгірумен айналысады. Оларды күн сайын дерлік осындай істермен айналысуға не итермелейді? Білейік:

• Ең алдымен физикалық белсенділікке деген қажеттілік анықталады, ол нақты және айқын мақсатқа айналады.
• Күн сайын таңертең мотивтердің күресі болады, өйткені үй шаруашылығының барлық мүшелері әлі тәтті ұйықтап жатқанда, сіз таңертең таза ауаға шыққаннан гөрі көбірек ұйықтағыңыз келеді.
• Бұл кезеңде адамды төсектен тұрып, жүгіруге мәжбүр ететін ерікті реттеу әрекет етеді.
• Сонымен қатар бұл процесс мотивацияны әлсіретеді,адамды таңғы жүгіруге қатысты ниетінен бас тартуға итермелеу.
• Үйге қайтып оралмас бұрын адам, мысалы, дүкенге кіруге немесе бастапқыда жоспарланғаннан қысқа қашықтыққа жүгіруге азғырылмау үшін өз әрекеттерін мұқият реттейді.

Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, ерікті реттеу әртүрлі психикалық процестердің көрінуіне, қалыптасуына және дамуына ықпал етеді деп түсінуге болады. Олардың арқасында жеке тұлғаның ерікті қасиеттері айтарлықтай байқалады. Адамның саналылығы, мақсаттылығы, шешімділігі, өзін-өзі бақылауы артады. Кейбір психологтар бұл механизмді еріктің генетикалық қызметі деп атайды. Дегенмен, бұл терминмен барлық ғалымдар келіспейді, сондықтан ол ғылыми еңбектерде сирек қолданылады.

Қорытындылай келе, ерік әлі толық зерттелген психикалық процесс емес екенін айтқым келеді. Бірақ оның маңыздылығы туралы дау айту қиын, өйткені оның арқасында адамзат әлі де өмір сүріп, дамып келеді.