Осы тақырыпқа қызығушылық танытқан жұртшылыққа арналған буддизмнің моральдық өсиеттері «бес шила» деп аталады. Бұл осы мектептің бүкіл философиясын қамтитын ережелер жиынтығы. Әдетте олар теріс немесе тыйым салу түрінде қалыптасады. Бірақ буддизмнің негізгі өсиеттерінің оң түсіндірмесі бар. Олардың не екені туралы түсінік алу үшін оларға жылдам қарап көрейік.
Буддизмнің бес өсиеті
Ережелерді жан-жақты қарастырған жөн. Қысқа фраза мектеп жақтаушыларын ұстанатын шағын философияны қамтиды. Буддизмнің өсиеттері талаптардың тізімі ғана емес. Олар әлдеқайда тереңірек. Алдымен оларды тізіп аламыз, сосын тыйым салу және рұқсат ету жақтарын зерттейміз. Буддизмнің 5 өсиеті:
- Өлтірме.
- Берілмегенді алудан бас тарту.
- Тәртіпсіздікке тыйым салу.
- Өтіріктен бас тарту.
- Алкоголь мен басқа да есірткіге тыйым салу.
Бір қарағанда буддизмнің өсиеттері теріс қабылданады. Оларолар сіз жасай алмайтын нәрселер туралы айтады, өйткені сіз ағартушылыққа жете алмайсыз. Дегенмен, оның түбіне жету үшін бес төбенің әрқайсысын егжей-тегжейлі талдау керек.
Өлтіру жоқ
Буддизм өсиеттерінің басқа атауы бар - драхмалар. Шын мәнінде, бұл термин олардың кері, оң, жағын білдіреді. Біз жоғарыда бірінші өсиеттің сөзбе-сөз аудармасын бердік. Бірақ ол кісі өлтіруге тыйым салу туралы ғана емес. Буддист үшін кез келген зорлық-зомбылыққа жол берілмейді. Шебердің әрекеті энергияны бірнеше есе арттырады. Егер ол қысымға немесе зорлық-зомбылыққа негізделген болса, бұл әлемде негативтіліктің таралуына ықпал етеді, бұл қабылданбайды.
Бұл буддалық өсиеттің екінші жағы - тәжірибеде сүйіспеншілік. Айналадағы адамдар мен құбылыстарға жақсы қарау жеткіліксіз. Ойлау әрекет емес. Бұл бұрмалауға, нарциссизмге, егер одан да жаман болмаса, әкеледі. Сүйіспеншілікпен айналысу керек, белгілі бір адамдағы ғаламға беріледі. Мысалы, ерлі-зайыптылардың күміс үйлену тойын елестетіңіз. Осы жылдар бойы әйеліне бір гүл сыйлау күйеуінің ойына да келмеді. Не үшін? Ер адамның айтуынша, оның әйеліне берілгендігі қазірдің өзінде белгілі болды. Буддистік этика тұрғысынан мұндай мінез-құлық қисынсыз. Адамдар, тіпті жақын адамдар да, жан дүниесінде бар деген сезімдерді ойлап, бізді түсінуге міндетті емес. Сүйіспеншілікті үнемі сөзбен де, іспен де көрсету керек.
Берілмегенді алудан бас тарту
Бұл ұрлауды ғана білдірмейді. Буддизм дінінің өсиеттері өте көпТереңірек. Өз еркімен берілмеген нәрсені иеленуге тыйым салынады. Өйткені, мұндай әрекетте алдаудың агрессивті энергиясы бар. Оның инкарнациясы қожайынның ағартушылық мақсатына жетуге мүмкіндік бермейді.
Бұл өсиеттің екінші жағы – жомарттық. Қожайын қолында бар нәрсені басқалармен бөлісуге міндетті. Және бұл тек қиялда емес, іс жүзінде жасалуы керек. Шынайы өмірде сіз әлемге дұрыс қарым-қатынас жасасаңыз, сіз әрқашан мұқтаж адамды таба аласыз. Жомарттық үнемі іспен расталғанда ғана рухтың кемелденуіне ықпал етеді. Көршіңізге, досыңызға, бейтаныс адамға көмектесіңіз, аштарды тамақтандыру үшін бір үзім нанды екіге бөліңіз. Сізден бірдеңе сөзбен немесе тіпті көзқараспен сұралса, шетте тұра алмайсыз. Сонымен қатар, бұл принцип қанаудан бас тартуды, басқа адамдардың еңбегінің жемісін пайдалануды білдіреді.
Орынсыз жыныстық қатынасқа тыйым салу
Буддизмнің бес негізгі өсиеті – жанды негативтіліктен тазарту үшін әзірленген ережелер. Жаман жыныстық мінез-құлыққа тыйым салуды ұстаз сутраларда түсіндірді. Онда зорлық-зомбылық, зинақорлық, адам ұрлау дегенді айтты. Осы әрекеттердің кез келгені жәбірленуші мен оның отбасында қорқыныш, жиіркеніш, үрей, ауырсыну сезімін тудырады.
Мысалы, келіспеушілікпен зина жасау әйелдің жарын қорлайды. Кәмелетке толмаған қызды зорлау және онымен араласу ата-анаға ауыр тиеді. Айта кету керек, буддизмде неке басқа діндердегідей қасиетті рәсім емес. Бұл адамдардың отбасына ерікті бірігуі,ерекше мәжбүрлеу.
Кейбір буддистік қауымдастықтарда моногамия қолданылады, оған тыйым салынбайды. Өсиеттің жақсы жағы – қанағат. Адам өз ұстанымын агрессиясыз қабылдауы керек. Егер серіктес болмаса, онымен бақытты болыңыз. Біз жұп жасадық - жан жарыңды сүй, басқа адамды іздеме. Қазіргі күйде үйлесімділікке қол жеткізу керек.
Өтіріктен бас тарту
Бұл өсиет екіншісімен қиылысады. Өтіріктің тамыры құмарлықтан тұрады. Адам қорқыныш, өшпенділік, көреалмаушылық, нәпсіқұмарлық және сол сияқты жағымсыз сезімдерді басынан өткергенде алдайды. Өтірік шындық тым күрделі немесе қолайсыз болып көрінетіндіктен пайдаланылады. Мысалы, адам бірдеңені мойындаудан қорқады, өзіне тиесілі емес нәрсені иемденгісі келеді, айласын жасайды, шындықты жасырады.
Мұның бәрі жан дүниесіндегі үйлесімділіктің жоқтығын, психикалық күйдегі теңгерімсіздікті айқын көрсетеді. Өсиеттің кері жағы – шыншылдық. Оны шешудің қажеті жоқ шығар. Классиктерден: «Шындық оңай және жағымды айтылады» дегенді еске түсіресіз. Будда мұнымен келісті.
Алкоголь мен басқа да есірткіге тыйым салу
Буддизмнің 5 өсиетінің соңғысы ең түсініксіз болып табылады. Алкоголь мен есірткі бақылауды немесе сананы жоғалтуға әкеледі. Бұл психиканың бұрмалануын тудыратын, бақыланбайтын құмарлықты оятатын нашар күй.
Бірақ бұл өсиет басқаша түсіндіріледі. Кейбір елдерде есірткіге, соның ішінде алкогольге толығымен тыйым салынған, басқаларында рұқсат етілген, бірақ шектеулі мөлшерде. Адамның жағдайды бақылауды жоғалтпауы маңызды. Сарапшылар бұл нұсқаулықты қалай орындау керектігін өзіңіз шешуге кеңес береді.
Егер дене ішімдіктің әсеріне берілмесе, оған кейде рұқсат етіңіз. Әйтпесе, құмарлықтың азғыруына жол бермеу үшін байсалды өмір салтын ұстанған дұрыс. Бұл драхманың кері, жағымды жағы - бұл зейін. Жағдайды бақылау, хабардарлық, шеберді қалдырмауы керек. Болмыстың барлық жақтарын толық меңгеруге ұмтылу керек. Ақылсыз немесе зейінсіз бұл қиын, тіпті мүмкін емес.
Қорытынды
Буддистік ілімнің мәні мінез-құлықпен көрсетілетін жүректің мейірімділігінде жатыр. Бұл өсиеттер осындай күйге жетудің кезеңдері болып табылады. Оларды түсіну оңай және іске асыру оңай. Бұл дінге қосылуды шешсеңіз, кедергілер болуы мүмкін.
Философияның іс жүзінде жүзеге асуы жанның тереңінде жасырылған құмарлыққа ұшырайды. Бірақ үмітсіздік пен шегіну оған тұрарлық емес. Бұл дүниеге белгілі бір жүкпен келетінімізді біліңіз. Ол теріс эмоциялар мен әрекеттерге ұмтылудан тұрады, индуизмде оны жазалау деп атайды. Біздің міндетіміз - бұл ауыртпалықты таза және жарқын махаббатқа айналдыру. Ал сіз қандай сенім жүйесін қолданасыз, бұл жеке мәселе. Қателер мен бұзылулар – рухтың ұлы жеңісі жолындағы кезең. Сәттілік!
