Евангелие өсиеттері адамдарға күн сайын жердегі өмірінде басшылыққа алатын нұсқаулар, нұсқаулардан басқа ештеңе емес. Олар тізім немесе басқа ережелер жиынтығы түрінде қалдырылмады. Бұл өсиеттер Иса Мәсіхтің уағыз кезінде айтқан және кейіннен шәкірттері жазып алған нұсқаулары.
Бұл нұсқауларды Құдайдың өзі Мұсаға берген негізгі христиан өсиеттерімен жиі шатастырады. Осы түсінбеушілікке байланысты олардың санын, мәнін, мазмұнын түсінуде жиі келіспеушіліктер туындайды.
Христиандық негізгі өсиеттер қандай?
Бұл өсиеттер сенімнің тірегі болып табылады, олар христиандық заңдар мен ережелердің негізгі жиынтығының бір түрі. Басқаша айтқанда, негізгі өсиеттердің әрқайсысы өмірде әрбір сенуші ұстануға тиіс догма, мызғымас нұсқау болып табылады.
Бұлардың арасындағы негізгі айырмашылық«Ізгі хабар өсиеттері» деп аталатын нұсқаулардың шығу тегінде жатыр. Христиандықтың негізгі нұсқауларын, Киелі кітапқа сәйкес, Құдайдың өзі, яғни Исаның әкесі жасаған және Құтқарушы туылғанға дейін адамдарға жеткізілген. Басқаша айтқанда, Мәсіхтің өзі осы моральдық заңдарды ұстанды және уағыздарында оларға сүйенді.
Қай кітапта негізгі өсиеттер бар?
Алланың бұл заңдары он. Олар Бесінші кітапта, атап айтқанда Мысырдан шығу және Заңды қайталау кітаптарында жазылған. Бесжылдық келесі бөліктерден тұрады:
- Болу.
- Мысыр.
- Леуіліктер.
- Сандар.
- Заңды қайталау.
Көбінесе Мұса заңы деп аталатын бұл кітаптар Киелі кітаптың алғашқы бес бөлімі болып табылады. Мәтіндердің бірінші, жоғалған нұсқасы Мысырдан шығу кітабында берілген және Заңды қайталауда қалпына келтірілген деп жалпы қабылданған.
Негізгі өсиеттердің шығу тегі туралы
Киелі кітапта Құдайдың заңы ойып жазылған тақтайшалардың, яғни өсиеттердің тізімі жазылған тақталардың Мұсаға жеткізілу тарихы егжей-тегжейлі сипатталған. Бұл еврейлер Мысырдан шыққаннан кейін елуінші күні аттас түбекте орналасқан Синай тауында болды.
Киелі кітаптағы сипаттама түрлі-түсті мәліметтермен толтырылған. Жердің дірілі, тау төңірегінде тұрған от, күн күркіреуі, найзағайдың жарқылы айтылады. Элементтердің шуылдауы Құдайдың дауысын жауып, моральдық нұсқауларды, өсиеттерді айтты. Бәрі тыныш болған соң, Мұса таудан түсіп, қолына екі «Келісім үстелін» ұстады. Олар жиі "Куәлік тақталары" деп аталады.
Мұсадан кейінҚолында өсиеттері бар Синай етегінен түсіп, ол Мысырдан алып шыққан халықтың Құдайды ұмытып, Алтын бұзаудың айналасында сауық-сайранға, той-думанға және көңіл көтеруге берілгенін көрді. Алтын бұзау пұтқа табынушылықты білдіреді. Пұтқа ұқсас атау Көне өсиет кітаптарының беттерінде бір Құдайға сенуден бас тартқан адамдардың әрекеттерін сипаттағанда жиі кездеседі.
Мұны көрген Мұса сөзбен жеткізгісіз ашуланып, өзіне берілген тақтайшаларды сындырды. Әрине, бұл әрекет пайғамбар рухында ғана емес, халық арасында да ең күшті тәубе тудырды. Адамдардың жүрегіндегі қайғының тереңдігін көрген Құдай Мұсаға қайтадан Синайға шығуды бұйырды. Бұл тағы да таблеткалар және Заңды қайталау кітабында сипатталған. Сондықтан ол осылай аталды.
Құдайдың негізгі өсиеттері не туралы?
Мұсаға өмірдегі әрбір сенушіге нұсқаулық болу үшін жасалған он нұсқау берілді. Олар өте қарапайым және белгілі:
- Мен Құдайларың Жаратқан Иемін; Менен басқа құдайларыңыз болмасын.
- Өзіңе жоғарыдағы аспандағы, төменде жердегі және жер астындағы судағы нәрселерден ешбір мүсіні жоқ пұт жасама; оларға табынбаңыз немесе қызмет етпеңіз.
- Құдайларың Жаратқан Иенің атын бекер атама.
- Қасиетті сақтау үшін Демалыс күнін есте сақтаңыз. Алты күн жұмыс істеп, барлық жұмысыңды істе, ал жетінші күн сенбі Құдайларың Жаратқан Иеге арналады.
- Әке мен анаңды сыйла, жер бетінде өмірің ұзақ болсын.
- Өлтірме.
- Зинаға бармаңыз.
- Жоқұрлау.
- Көршіңе жалған куәлік берме.
- Көршіңнің үйін аңсама; Көршіңнің әйеліне де, оның күңіне де, күңіне де, өгізіне де, есегіне де, көршіңнің ешнәрсесін де аңсама.
Әртүрлі христиандық конфессиялар Мысырдан шығу және Заңды қайталау кітаптарының мәтіндеріне әртүрлі мән береді. Дегенмен, бұл сәйкессіздіктер ерекше маңызды емес және өсиеттердің мәнін түсінуде түбегейлі айырмашылықтарға ие емес. Керісінше, келіспеушіліктер теологиялық даулардың тақырыбы ретінде қызмет етеді.
"Ондық" деп аталатын өсиеттер тізімі бөлек қарастырылады. Бұл мәтіндердің жалпы қабылданған мәтіндерден айтарлықтай айырмашылығы бар. Олар тікелей нұсқауларды, мінез-құлық ережелерінің бір түрін тізімдейді. Мысалы, ондық тізімі Исраил ұлдары өздері тапқан елдердің тұрғындарымен одаққа, соның ішінде некеге тұрмауы керек деген нұсқаумен ашылады. Сондай-ақ құрбандық үстелдерін қиратуға және басқа құдайлардың мүсіндерін өртеуге шақыратын жолдар бар. Бұл өсиеттерді өсиет деп те атайды. Дегенмен, моральдық өмірлік нұсқаулық, сенім тірегі ретінде Заңды қайталау кітабындағы нұсқаулар жинағы әлі де қабылданады.
Ізгі хабардың өсиеттері нені білдіреді?
Бұл атау Исаның уағыздары кезінде айтқан сөздерінің барлығына қатысты. Олар ешбір жағдайда Мұсаның өсиеттеріне, яғни тақтайшалардағы адамдарға берілген Құдайдың заңына қайшы келмейді. Иса Мәсіхтің Інжіл өсиеттері тақтайшаларда жазылған нұсқауларды түсіндірудің бір түрі болып табылады.ол.
Елшілердің Исаның уағыздарынан жазып алған сөздері заңдар немесе ережелер жиынтығы емес. Бұл қандай да бір нұсқаулар, нұсқаулар, оларды тыңдау және оларды ұстану арқылы адам әділ өмір сүріп, Аспан Патшалығына кіре алады.
Бұл өсиеттер қай кітаптарда сипатталған?
Мәсіхтің өсиеттері евангелиялық болып табылады, өйткені оларды шәкірттері, елшілер жазған. Әрине, олар бар барлық Ізгі хабарларда көп көңіл бөледі. Дегенмен, Лұқа, Матай және Марк кітаптарындағы Исаның сөздерінің ең егжей-тегжейлі және түсінікті сипаттамасы. Мәсіхтің өсиеттеріне келетін болсақ, дәл осы Ізгі хабарларға жиі сілтеме жасалады.
«Евангелие игілігі» атауын алған негізгі моральдық өсиеттер Лұқа мен Матай кітаптарында сипатталған. Апостол Марк Таудағы уағыздың барлығына ерекше назар аудармайды.
Мұса өсиеттері мен Мәсіхтің өсиеттерінің айырмашылығы неде?
Христиандықтың негізгі өсиеттері күнәкарлыққа апаратын нәрселердің тізімін береді. Басқаша айтқанда, христиан не істемеуі керек. Исаның Ізгі хабар өсиеттері, керісінше, адамдарға әділ өмір сүріп, Құдай Патшалығына кіру үшін жанның қандай қасиеттеріне, мінез-құлық қасиеттеріне ие болу керектігін түсіндіреді.
Құдайдың заңы ерте заманда адамдарға берілген. Тіпті Мәсіхтің өмір сүрген кезінде де, Ескі өсиет уақыттары өткен күндер, өте алыс өткен күндер деп саналды. Ол кездегі адам біздің дәуір басталғаннан кейінгі алғашқы жылдарға қарағанда рухани жағынан әлдеқайда әлсіз еді. Ол қарабайырлыққа әлдеқайда жақын болды және әрқашан мүмкін емесөздерінің қарабайыр импульстарын, табиғатын «тексеру» үшін. Тиісінше, христиандық негізгі өсиеттердің тікелей мақсаты адамдарды өз табиғатының қарапайым және күнәһар қасиеттерінен - ашуланудан, басқа біреудің өмірін немесе мүлкін бағалай алмаудан, ашкөздіктен, қарапайым дене ләззатына және басқа да осыған ұқсас нәрселерден сақтау болды.
Ізгі хабар өсиеттері әлдеқайда кейінгі уақытта пайда болды. Олар өзіндік эволюциялық кезеңге, адамдардың рухани дамуының келесі сатысына айналды. Олар күнәдан аулақ болуға немесе жамандық пен жамандықты көрсетуге шақырылмаған. Бұл нұсқаулар ізгіліктің не екенін және оның қарама-қайшысының не екенін түсінетін адамдарға арналған. Бұл нұсқаулар адамдарға христиандық қасиеттілікке жақындау және Құдай Патшалығына жету үшін қалай өмір сүру, әрекет ету және ойлау керек екенін нақты көрсетеді.
Неге Исаның өсиеттері «баталы» деп аталады?
Бұл атаудың ең қарапайым түсіндірмесі - бұл рецепттер мәтіндерінің мазмұнынан шыққан. Өсиет жолдары «Берекелі сол…» деген сөздермен басталады. Бірақ бұл атаудың күрделірек түсіндірмесі бар.
Құдайдың Інжіл өсиеттері өз мақсатына, мақсатына сәйкес өз атауын алды. Басқаша айтқанда, бұл есім адамдарға қарапайым күнделікті өмірде осы өсиеттерді орындау оларды мәңгілік бақытқа жетелейтінін айтады.
Осы өсиеттердің қаншасы?
Күрделі, құрама сюжеттері бар православиелік белгішелердеІзгі хабардың 9 өсиеттері бейнеленген. Исаның өсиеттерінің бірдей саны Матай Інжілінде де айтылады. Дегенмен, өмірінде белсенді түрде уағыздаған, шәкірттерімен, өзіне келген адамдармен және парызшылдармен үнемі сөйлескен Исаның тек тоғыз нұсқаумен шектелгенін елестету өте қиын.
Әрине, Мәсіх әлдеқайда көп сөйледі, тек Інжілдердің әрқайсысында айтылған әйгілі Таудағы уағызда сөздердің әлдеқайда көп саны бар. Тоғыз өсиет Ізгі хабардың негізгі өсиеттері болып табылады. Басқаша айтқанда, бұл христиандықтың мәнін білдіретін келісімдер.
Алайда, Иса қалдырған өсиеттердің саны туралы ойлағанда, олардың біздің күндерімізге тікелей емес, қарапайым адамдар болған елшілердің ілімдерін қабылдау және түсіну призмасы арқылы жеткенін ұмытпауымыз керек.. Мысалы, Лұқа жазған Ізгі хабарда Мәсіхтің өсиеттері мүлде басқаша берілген. Лұқаның авторлығына сәйкес, «Берекелілердің» төрт өсиеті бар және олардың кері саны бірдей «Қайғы өсиеттері» деп аталады.
Теологиялық жазбаларда Інжілдің он өсиеті жиі айтылады. Бұл жағдайда біз Исаның қалдырған негізгі нұсқаулары туралы емес, оның Таудағы уағызында айтқан сөздері туралы айтып отырмыз. Оның басым бөлігі тақтайшаларда Мұсаға жеткізілген Құдайдың негізгі заңдарының түсіндірмесі мен түсіндірмесіне қатысты.
Бұл өсиеттер не дейді? Тізім
Көк Патшалығында мәңгілік бақытты табу үшін қалай өмір сүру керектігі туралы Ізгі хабар өсиеттері адамдарға айтады. Олардың тізімі, Матайдың авторлығына сәйкес, қысқаша былай көрінеді (барлық өсиеттер «Берекелі» сөзінен басталады):
- рухани кедей, өйткені олар үшін Аспан Патшалығына жол ашық;
- жұбататындар аза тұтушылар;
- момын, өйткені олар жерді мұра етеді;
- әділдікке құштарлар разы болады;
- мейірімді, өйткені оны өздері табады;
- жүрегі тазалар Жаратқан Иені көреді;
- өзін-өзі кішірейтетіндер Құдайдың ұлдары болуға шақырылады;
- әділдік үшін қуылды - оларды көктегі Патшалық күтіп тұр;
- сенімі үшін қорланған, олар жердегі өмірден кейін үлкен сыйға ие болады.
Қазіргі адамға Інжілде келтірілген христиандық өсиеттердің мағынасын қосымша түсіндірместен түсіну оңай емес. Әсіресе, рухани кедейлер туралы айтылған бірінші өсиеттің мағынасына қатысты сұрақтар жиі туындайды.
Бірінші өсиет не туралы? Түсіндірме
Рух кедейлігі деген нені білдіреді? Рухани кедейлік Құдай Патшалығына жол аша ала ма? Олай болса, неге даму керек, әділдікке ұмтылу керек, жанды құлаудан қорғау керек? Осы және басқа да осыған ұқсас сұрақтар Ізгі хабар өсиеттерін оқыған әрбір адамда үнемі туындайды. «Рухы кедей» деген сөздің түсіндірмесі өте көп қырлы. Бірақ бұл фразаны түсінудің барлық қолданыстағы нұсқалары бір нәрсеге байланысты - біз кедейлік немесе жанның дамымағандығы туралы айтып отырған жоқпыз.
Ең танымалы - Константинополь архиепископы және теологы Джон Хризостом берген бұл өрнектің мағынасын түсіндіру. Оның мәні мынадаөсиеттегі сөз рухани қасиет ретінде кішіпейілділіктің болуы туралы. Басқа теологтар да Исаның бірінші өсиетін сол мағыналық тұрғыдан түсіндіреді.
Епископ Игнатий (Брянчанинов) «Аскеттік тәжірибелер» деп аталатын еңбегінде Джонның түсіндірмесін толықтырады. Епископ бірінші өсиетте айтылған рухани кедейлік адамдардың өздері туралы қарапайым түсініктен басқа ештеңе емес деп жазады. Яғни, мақтанбау, Раббысына шынайы сенім арту, ішкі қарапайымдылық.
Киелі кітап зерттеушілері бұл өсиеттер туралы не ойлайды?
Киелі кітаптану – көне діни мәтіндер зерттелетін жеке ғылыми бағыт. Бұл тәртіп мүлде дінге күмәнмен қараудан емес, қажеттіліктен туындады. Ерекшеліксіз, барлық мәтіндер, соның ішінде Киелі кітап пен Інжілдер бірнеше рет көшіріліп, аударылып, бейімделіп, түсіндірілді. Тиісінше, сәйкессіздіктер өте үлкен.
Киелі кітап зерттеушілері мәтіндердің бар нұсқаларын зерттеп, оларды ғылыми сынға ала отырып, бастапқы дереккөздерде не жазылғанын анықтайды. Әрине, ғалымдар Ізгі хабар өсиеттерін елемеу мүмкін емес.
Евангелияны зерттеген кезде, бастапқы дереккөзде жоғары ықтималдықпен тек үш өсиет аталатыны анықталды. Олар кедейлер, аштар мен жоқтаушылар туралы айтты. Қалған рецептілерді інжіл ғалымдары осы үшеуінің туындысы деп санайды, бұл толықтырулар немесе түсіндіру, нақтылау нұсқаларының бір түрі.
