Католик дінінде Бенедикт Нурсий тұлғасы негізгі орындардың бірін алады. Ол тіпті бүкіл Еуропаның қамқоршысы. Бірінші монастырлық орденнің негізін қалаған, қауымдық діни өмірдің хартиясын жасаған Бенедикт деп саналады. Әулие латын христиан дінінің барлық елдерінде құрметке ие. Сондықтан оның есімдері әртүрлі. Италияда ол Бенедетто, Данияда Бендт, православиелік дін ұстанатын аймақтарда Венедикт. Шіркеу жиі бірдей атпен бірнеше әулиелерді құрметтейді. Бенедикт ерекшелік емес.
Бірақ бұл мақалада біз осы есімді алып жүрген бір ғана әулие туралы айтатын боламыз. Ал бұл гермит Бенедикт. Осы мақалада сіз әулиенің фотосуретін (дәлірек айтқанда, гравюралардың немесе фрескалардың суреттерін) таба аласыз. Сондай-ақ біз батыстық монастыризмнің негізін қалаушының өмірі және оның Құтқарылу жолы туралы айтып береміз. Әулие Бенедиктке бағытталған дұғалар да бар. Православие шіркеуі де оны құрметтейді. Әулиенің жәдігерлері қайда сақталады? Мұның барлығы туралы төменде айтып беруге тырысамыз.
Дермиттің өмірі
Болашақ әулие 480 жылы Нұрсияда дүниеге келген. Қазір бұл итальяндық қала Норсия деп аталады. Демек, әулиенің толық аты – Бенедикт Нурсия. Аңыз бойынша оның Схоластика атты егіз әпкесі болған. Біз оны да атап өтеміз, өйткені ол ағасынан кейін аскетизм жолын ұстанып, алғашқы тұрақты монастырь құрды. Біз аға мен апаның өмірі туралы VI ғасырдың аяғында Ұлы Рим Папасы Григорий (Двоеслов) жазған Диалогтардан ғана білеміз.
Бенедикт пен Схоластика асыл және бай Римнің балалары болды. Ұлы 18 жасқа толғанда әкесі оны Мәңгілік қалаға оқуға, кәсіп құруға жібереді. Бірақ Римдегі дүниенің дүрбелеңі бәрінен де айқын болды. Сондықтан Бенедикт оқуын аяқтамай, қаладан қашып кетті. Ол аз ғана тақуа ерлер мен жастармен бірге Субиакодан (Римнен 80 км қашықтықта) алыс емес жерде орналасқан Аффиде (қазіргі атауы Аффила) таулы ауылына қоныстанды. Бірақ бұл қауымдастықтағы өмір Бенедиктке қатал емес болып көрінді. Жақын маңдағы монастырьдағы монах Роман оған Анио өзеніндегі бөгеттің жанындағы гротаны көрсетті. Бенедикт сонда орналасты. Ол гротода үш жыл болды және осы уақыт ішінде ол тек физикалық ғана емес, рухани жағынан да сабырлы болды.
Монастырь аббатының өмірі
Тақуа дәруіштің атағы кеңейіп, тарады. Қажылар Аниодағы көл жағасындағы үңгірге ағыла бастады. Көп ұзамай Виковаро монастырының монахтары да Бенедиктке қызығушылық танытты. Олардың аббаты қайтыс болғанда, олар гротқа делегация жіберіп, гермиттен оларға келіп, марқұмның орнын алуын өтінді. Бенедикт келісті. Біраз уақыттан кейін ол мұны білдіағайындар үмітсіз ашкөздік пен жалқаулыққа бой алдырды. Өмірлерін христиандық идеалдарға жақындату әрекеттерінің барлығы сәтсіз аяқталды.
Ағайындар келісіп ректорын улап жібере жаздағанға дейін жетті. Сондықтан Әулие Бенедикт қашуға мәжбүр болды. Оның артынан кейбір ізбасарлары да жүрді. Бенедикт оларды топтарға бөліп, әрқайсысына аббат тағайындады. Ол өзі үшін имандылық пен қатаңдықты қадағалаушы рөлін жүктеді. Бірақ бұл да жұмыс істемеді. Менмендік, көреалмаушылық және діни қызметкерлердің еркін өмір сүруге деген ұмтылысы жаңа қыршынға әкелді.
Бірінші "нағыз" монастырь
Бенедикт оңтүстікке көшті. Касино қаласынан алыс емес жерде тау көтеріледі, оның үстінде 6 ғасырдың басында пұтқа табынушылық храмы әлі сақталған. Бенедикт ғибадатханаға әлі де құрбандық шалумен келгендерді христиан дінін қабылдады және ғимарат шіркеуге айналды. Ол тауға қоныстанды, Монте Касино монастырының негізін қалады. Монахтардың әртүрлі қауымдары бұрын болған. Бірақ олардың ортақ ережелері, құрылымы мен ұйымы болған жоқ. Тарихтағы алғашқы монастырьдің негізін қалаушы осы нормалардың барлығын әзірлеумен танымал болды.
Олар бойынша өмір сүре бастаған монахтар алғашқы діни тәртіпті - Бенедиктинді құрады. Ол екі негізгі қағидатты атап көрсетті: монастырь мен киновияның (жатақхананың) экономикалық автономиясы. Әулие Бенедикт ережесі басқа монастырлық бұйрықтардың негізі болды, мысалы, цистерцийлер, траппистер, камальдоляндар және т.б. Бұл жерде әңгімеміздің кейіпкерінің апасын да айта кеткен жөн. Ерте жастық шағында Схоластика өзін Құдайға арнауды шешті. Олүйленуден бас тартты және өте тақуалық өмір сүрді. Ол ағасының Касино тауына қоныстанғанын естігенде, ол жақын жерде Бенедикт монастырін құрды. Осылайша, схоластика әйел монастыризмінің негізін салушы болып табылады.
Әулие Бенедикт рәсімі
Кодекс Regula Benedicti шамамен 540 жылы жазылған. Бұл ережелер жинағында Бенедикт шығыс және ежелгі галл монастыризмінің дәстүрлерін біріктіріп, қайта ойластырды және жіктеді. Өз жұмысын жазу үшін алғашқы діни орденнің негізін салушы «Мұғалім ережелері» анонимді трактатын, сондай-ақ Кесарийский Василийдің, Иоанн Кассианның, Ұлы Пахомийдің және Берекелі Августиннің жарғыларын зерттеді.
Әулие Бенедикт монахты «Құдайдың жауынгерімен» салыстырғандардың бірі болды. Сондықтан ол «Лорданың қызмет отрядын» құрды. Монахтың негізгі мамандығы - әскери қызмет. Ал, монах сарбазға теңестірілгендіктен, мұндай қызмет үшін Жарғы қажет. Өз ережелерінің кодексінде Бенедикт киновианың барлық ұсақ бөлшектерін белгіледі. Оның айтуынша, егер жеке монах кедейлік туралы ант берсе, бұл монастырь байлыққа ие бола алмайды дегенді білдірмейді. Монах Бенедикттің басты қасиеті кішіпейілділік деп санаған. Ora et labora («Дұға және жұмыс») Бенедиктиндердің ұранына айналды.
Нурсия әулие Бенедиктінің қайтыс болуы
Батыс еуропалық монастыризмнің негізін қалаушы әзірлеген Хартияға сәйкес монах әрқашан монастырда түнеуі керек. Өйткені, Құдайға ант берген адам, Әулие Бенедикттің айтуы бойынша, гермит, бірақ анкорит емес. Монах дүниенің күйбеңдігін шөл далада қалдырады, бірақ басқалардан қашпайдыИеміздің қызметшілері. Иноков Бенедикт көбінесе жауынгерлермен, ал монастырьді отрядпен салыстырады. Ал әулиенің өзі оның Жарғысын құрметтейтін. Ол әпкесі екеуі Касино қаласында жылына бір рет кездесіп, рухани тақырыптарда сөйлесетін.
Өлерінен аз уақыт бұрын Схоластика әңгімені жалғастыру үшін ағасынан онымен түнде қалуын өтінді. Бірақ Бенедикт Хартияға сілтеме жасай отырып, бас тартты. Содан кейін Схоластика Құдайға дұға етті және қорқынышты дауыл басталды. Вилли-нилли, Бенедикт қалуға мәжбүр болды. Үш күннен кейін ол көкке ұшып бара жатқан көгершінді көреді. Содан кейін ол Схоластиканың жақындап келе жатқан өлім туралы білетінін түсінді және қайтыс болғанға дейін ағасымен қоштасқысы келді. Бенедикттің өзі 547 жылы қайтыс болып, Монтекассинода жерленді.
Оның жәдігерлері қайда?
Қасиетті Бенедикт негізін қалаған Монтекассино монастырін 580 жылы ломбардтар толығымен қиратты. Кейінірек монастырь қалпына келтірілді, бірақ ол Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде қатты зақымдалды. Зерттеушілер Бенедикт пен Схоластиканың реликтері жоғалып кетті деп болжайды. Олардың қалдықтары Субьякоға (Италия), мүмкін Францияға жеткізілді деген гипотезалар болды. Бірақ 1950 жылы сәулетшілер бомбаланған ғибадатхананы қалпына келтіріп жатқанда, қабірде жақсы сақталған ер мен әйелдің жерленген жерін тапты.
Әулие мен оның ізбасарларының Еуропаны христиандандырудағы рөлі
Ломбардтар монастырьді қиратқаннан кейін бенедиктиндер Ұлы Рим Папасы Григорийдің батасын алып, евангелизациялау үшін әртүрлі елдерге тарады.өмір сүрген халықтар. Көп ұзамай Франк патшалығында, Англияда жаңа монастырьлар пайда болды, ал 11 ғасырда олар Шығыс Еуропада да пайда болды. Үшінші бұйрықтар танымал болған кезде (ант беріп, бірақ дүниеде өмір сүретін тақуа сенушілердің ұйымдары), Бенедиктин ордені облеттер институтын құрды.
Монастыризмнің қамқоршысы Әулие Бенедикт жазған Ережені одан да қатал ету әрекеттері болды. Осыған байланысты Камальдулалардың (11 ғасырда әулие Ромуалд негізін қалаған), цистерцийлердің және трапписттердің ордендері бенедиктиндерден «шығып кетті». Біз тағы бір қасиетті Бенедиктті еске алуымыз керек - Аниан. Ол Жарғыны толық аскетизм, қатал қап кию, үндемеу (құдайлық қызметтерден басқа) және өзін-өзі азаптау бағытында өзгертуге шақырды. Бенедиктиндер қатарынан Кентерберилік Ансельм, Прагалық Адалберт, Әулие Виллиброд, Алкуин, Беде Беде, Питер Дамиан және басқа да шіркеу жетекшілері сияқты көрнекті тұлғалар шықты.
Православиедегі Әулие Бенедикт
Византия мен Рим-католик шіркеулері 11 ғасырда түбегейлі алшақтады. Сондықтан олар Ұлы бөлініске (шизмге) дейін өмір сүрген әулиелерді өзара құрметтейді. Әулие Бенедикт солардың бірі. Сондықтан православие шіркеуінің алдында ол құрметке лайық. Әулие Бенедиктке қатысты латын және византия ғұрыптарының арасындағы жалғыз айырмашылық күнтізбеде.
Рим-католик шіркеуі өз күнін жазда, 11 шілдеде атап өтеді. Православиеде Әулие Бенедиктті еске алу 27 наурызда (14) құрметтеледі. Бұл күн әрқашан Ұлы Оразаға сәйкес келеді. Сондықтан әулиені құрметтеу бұрынғыдай керемет емесЛатын ғұрпы. Ресейден тыс Орыс Православие Шіркеуінде кемінде бес монастырь мен Әулие Бенедикт шіркеуі бар.
Иконография
Діни суреттердегі Бенедиктті қалай тануға болады? Ол қара халатты кәрі боз сақалды адам ретінде бейнеленген. Бірақ монастырлық орденнің негізін қалаушы өзі Бенедиктин кассокасының кесіндісін де, оның түсін де ойлап таппады. Басқа діни қауымдар пайда болған кезде монахтарды ажырату қажеттілігі туындады. Соған қарамастан, әулие орденнің кассогында бейнеленген. Бенедиктті басқа бенедиктиндермен шатастырмау үшін ол белгілі бір атрибуттармен бейнеленген.
Көбінесе бұл қалың кітап түріндегі әйгілі Хартия немесе монастырь шіркеуінің ғимаратының макетін. Сондай-ақ оның қолында жарылған тостаған болуы мүмкін (улану туралы айту), аббаттық таяғы және таяқшалар. Әулиенің етегінде бір үзім нан ұстаған қарға жиі бейнеленген, өйткені үңгірдегі эрмитаж кезінде бір құс зәкірге тамақ әкелген деп есептеледі.
Қажылық
Әулие Бенедикттің бүкіл қаңқасы Монтекассино скриптінен табылғанына қарамастан, оның басқа жерлердегі жәдігерлеріне тағзым етуге болады. Италияның сыртындағы ең әйгілісі - Бурон монастырьі. Ол Баварияда, Альпі тауларының етегінде орналасқан. Қымбат жәдігердің арқасында - әулиенің оң қолының радиусы - монастырь Бенедиктборн деп аталды. Аңыз бойынша, патша Ұлы Карлдың өзі Қасиетті Рим империясының императоры болып жарияланар алдында (800 ж.) Бавариялық монастырьге жәдігерлерді тапсырған. Сүйекті құнды жәдігерден көруге болады18 ғасырдың аяғында мюнхендік зергер Питер Стрейзель жасаған. Бірақ, әрине, әулиенің бейітіне дұға ету үшін Монтекасиноға қажылыққа барған дұрыс.
Бенедикт медалі
Бірақ алыс елдерге бара алмайсың. Егер сіз Әулие Бенедикт медалін алсаңыз, шайтанның айла-амалдары сізді айналып өтеді дейді. Тірі кезінде монастыризмнің негізін салушы айқышқа шегеленуді және қасиетті сыйлықтарды қастерледі. Ол тіпті литургияны тойлау кезінде қайтыс болған дейді. Сондықтан әулиенің құрметіне соғылған медальонның бір жағында оның өзі бір қолында крест, екінші қолында Жарғы бейнеленген.
Шеттерінің айналасында латынша жазу бар, оны «(Осы медальонның болуы) өлім сағатында сақтасын деп аударуға болады. Артқы жағында сіз қасиетті айқышты көре аласыз. Онда мына сөздер жазылған: «Менің айқышым жеңіл болсын. Тәңірім, айдаһарды маған жолбасшы қылма». Бұл медальон өлім төсегінде кінәсін мойындап, айыбын ала алмайтындардың жанын құтқаруға көмектеседі.
Бенедиктке өтініш
Біздің тарихымыздың кейіпкерін қастерлеуді Шығыс ғұрыптары шіркеуі ортақ болғандықтан, Әулие Бенедиктке дұға оқуға православие рұқсат етеді. Айтпақшы, оны жын шығарушылар да шайтанды қуу үшін пайдаланады. Бірақ қарапайым сенушілер үшін мұндай дұғаға рұқсат етіледі: «Уа, Құдай, Әулие Бенедикттің арашалауымен, осы медальонға, оның әріптері мен белгілеріне Өз батасын түсір, сонда кім оны кисе, жаны мен тәніне саулық, құтқарылу және күнәлардың кешірілуі». Бұл әулиеге үндеу деп саналадымедальонды бойтұмарға айналдырады. Сондықтан, дұға оқығаннан кейін медальонды сатуға болмайды.
