Мазмұны:
- Қабылдау тұтастығы дегеніміз не?
- Сәйкестік
- Объективтілік
- Құрылымдылық
- Мағыналылық
- Таңдаулылық
- Қабылдау
![Қабылдаудың жалпы үлгілері Қабылдаудың жалпы үлгілері](https://i.religionmystic.com/images/015/image-43579-j.webp)
Бейне: Қабылдаудың жалпы үлгілері
![Бейне: Қабылдаудың жалпы үлгілері Бейне: Қабылдаудың жалпы үлгілері](https://i.ytimg.com/vi/HrLNYzs6KXk/hqdefault.jpg)
2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23
Қабылдаудың әрбір түрі тек өзіне ғана тән белгілі үлгілерге негізделген. Дегенмен, түйсік пен қабылдаудың жалпы заңдылықтары туралы ұмытпау керек, олардың мәні өте маңызды. Оларға мыналар жатады: тұтастық, тұрақтылық, объективтілік, құрылым, мағыналылық, таңдаулылық, апперцепция.
Қабылдау тұтастығы дегеніміз не?
Біріншіден, тұтастық қабылдау қасиеті ретінде анықталады, яғни кез келген объекті немесе субъектілік жағдайды адам тұрақты интегралдық жүйе ретінде қабылдайды.
Осы қасиеттің арқасында адам кескіндегі бөліктер мен бүтіннің арасында органикалық қатынас құру мүмкіндігіне ие. Қабылдау процесінің заңдылығының тұтастығы екі құрамдас бөлікке негізделген күрделі процесс:
- Әртүрлі компоненттерді бір бүтінге, жүйеге біріктіру.
- Құрамдас бөліктеріне қарамастан білімді тұтас.
Қабылдау тұтастығының жұмысы келесідей: қабылданатын заттардың бейнесі қамтамасыз етілмейді.толық формадағы адам оның барлық құрамдас бөліктерімен ол бар құрамдас бөліктерге негізделген қажетті интегралдық жүйені ойша құрастырады. Мұндай жағдайларда да адам таныс объектінің белгілі бір белгілерін қабылдамаған кезде, ол әрқашан оларды ойша толықтырып, толық суретті ала алады. Нысанның немесе жағдайдың бейнесін қалыптастыру адамға бұрыннан бар білім мен тәжірибеге негізделген.
![қабылдау процесі қабылдау процесі](https://i.religionmystic.com/images/015/image-43579-1-j.webp)
Сәйкестік
Біз білетіндей, тұрақты - тұрақты. Қабылдау аспектісінде тұрақтылық бейнені қабылдаудағы кейбір тұрақтылыққа жауап береді. Адамның санасы қабылдау жағдайларына қарамастан кез келген заттардың көлемін, пішінін, түсін сақтауға қабілетті. Бұл әртүрлі қашықтық, жарықтандыру, көру бұрышы және т.б. Тұрақтылық тек оқу процесінде немесе практикалық тәжірибе арқылы қалыптасады және ешқандай жолмен тұқым қуаламайды. Тұрақтылық – қабылдау дамуының негізгі заңдылығы. Дегенмен, тұрақтылық тұрақтылықты білдіретініне қарамастан, қабылдау әрқашан бізді қоршап тұрған объектілердің 100% дәл бейнесін бере бермейді, ол қате болуы мүмкін.
Объективтілік
Қабылдау үлгісінің мәні - бейнелердің нақты объектілерге сәйкестігі мен сәйкестігі. Нысанның адамның кеңістікте және уақытта өмір сүретін жеке дене ретінде қабылдануына объективтілік жауап береді. Бұл психикалық бейнелерге де қатысты. Адам заттардың бейнесін бейне ретінде емес, нақты заттар ретінде біледі. Париж мен Эйфель мұнарасын бейнелейдіадам бұл шындық емес, тек санада пайда болған бейне екенін білуі керек, өйткені қазіргі уақытта жеке адам, мысалы, Парижде емес, үйде.
![жалпы қабылдау жалпы қабылдау](https://i.religionmystic.com/images/015/image-43579-2-j.webp)
Құрылымдылық
Құрылымдылыққа негізделген қабылдау қасиеттері мен үлгілері тітіркендіргіштерді тұтас және түсінікті құрылымдарға біріктіруге жауапты. Ең қарапайым мысал - музыка тыңдау. Бұл процесте біз жеке дыбыстарды немесе ноталарды қабылдамаймыз, біз дәл бүкіл әуенді қабылдаймыз. Белгілердің қалыптасқан тұрақты құрылымының арқасында адам әртүрлі объектілерді тани алады. Мысалы, әр адамның өз қолжазбасы бар, бірақ біз әріптер мен сөздерді қалай жазылғанына қарамастан адекватты түрде қабылдаймыз және танимыз. Мұның бәрі әр әріпте болатын мүмкіндіктердің тұрақты құрылымына байланысты.
Мағыналылық
Бұл үлгінің мәні – ойлау арқылы заттар мен құбылыстардың мәні арасындағы байланысты түсіну. Қабылдаудың мәнділігіне адамның психикалық әрекеті ғана жетеді. Әрбір жаңа оқиғаны адам бар практикалық тәжірибе мен білім негізінде түсінеді. Мағыналылықтың арқасында адам қабылдауының категориялық сипаты туралы айтуға болады. Мысалы, белгілі бір заттарды немесе құбылыстарды қабылдай отырып, адам оларды белгілі бір категорияларға жатқызады: жануарлар, өсімдіктер, қоғам, махаббат және т.б. Мағыналылық тануға негізделген. Білу дегеніміз бұрын алынған және қалыптасқан бейне негізінде затты қабылдау. Бұл қасиет өзіне тән қасиетімен сипатталадыоны сенімділікпен, дәлдікпен және жылдамдықпен. Қабылдау толық болмаса да, бізге жақсы таныс объектілерді бір секундта қатесіз оңай танимыз. Тану жалпыланған (объекті жалпы санатқа жатады) және арнайы (объекті бір рет танылған жалғыз нысанмен сәйкестендіріледі) болып бөлінеді.
![балалардың қабылдауы балалардың қабылдауы](https://i.religionmystic.com/images/015/image-43579-3-j.webp)
Таңдаулылық
Бұл қабылдау үлгісінің міндеті – көптеген объектілердің ішінен басым объектілерді бөліп алу. Көбінесе селективтілік объектіні фоннан оның контуры бойынша таңдауда көрінеді. Нысанның анық және контрастты контуры оны фоннан ажыратуды жеңілдетеді. Сонымен қатар, пәннің шекарасы бұлыңғыр және бұлыңғыр болғанда, оны ажырату қиын. Әскери нысандарды камуфляж жасау осы принципке негізделген. Айналадағы жағдайға ұқсас белгілі бір түс схемасы таңдамалы түрде қабылдауды қиындатады.
Қабылдау үлгісінің тағы бір бағыты – басқалардың фонында негізгі объектілерді таңдау. Қабылдау кезінде назардың орталығында болатын зат немесе құбылыс фигура, бірінші кезекте көзге түспейтін нәрсенің бәрі фон болып табылады. «Ол басқалардың арасында ең әдемі көрінді» деген сөйлемді жиі естисіз.
Пән және фон ұғымдары динамикалық, бұл зейінді бір объектіден екіншісіне ауыстыру мүмкіндігімен түсіндіріледі. Бастапқыда фигура, орталық нысан белгілі бір себептермен фонмен біріктірілуі мүмкін және керісінше.
![фондағы фигураны бөлектеу фондағы фигураны бөлектеу](https://i.religionmystic.com/images/015/image-43579-4-j.webp)
Қабылдау
Бұл категория қабылданатын тәуелділікке жауап бередіадамның білімінен, қызығушылықтарынан, көзқарастарынан, ұстанымдарынан заттар мен құбылыстар. Апперцепция екі категорияға бөлінеді: жеке/тұрақты және ситуациялық/уақыттық. Бірінші категорияның мәні – қабылдаудың белгілі бір индивидке тән қалыптасқан белгілерге тәуелділігін анықтау. Бұл білім, тәрбие, құндылықтар мен сенімдер жүйесі және т.б. болуы мүмкін.
![селективті қабылдау селективті қабылдау](https://i.religionmystic.com/images/015/image-43579-5-j.webp)
Ситуациялық немесе уақытша апперцепция мезгіл-мезгіл пайда болатын психикалық күйлерге байланысты. Бұл эмоциялар, пікірлер және т.б. болуы мүмкін. Ең қарапайым мысал, түнде көшедегі ағаш немесе пәтердегі көлеңке адам фигурасына ұқсауы мүмкін. Бұл қорқыныш сияқты белгілі бір эмоцияларды тудырады. Жағдаяттық қабылдау деген осы.
Ұсынылған:
Тәртіп дегеніміз Тәртіп үлгілері. Тәртіпті адамның ережелері
![Тәртіп дегеніміз Тәртіп үлгілері. Тәртіпті адамның ережелері Тәртіп дегеніміз Тәртіп үлгілері. Тәртіпті адамның ережелері](https://i.religionmystic.com/images/006/image-17685-j.webp)
Тәртіптілік – біздің заманда кез келген адамда бола бермейтін лайықты қасиет. Бұл ренжітеді, өйткені ол барлығын біршама жақсарта алады. Дегенмен, біз бұл қасиет туралы, сондай-ақ оны өзіңізде қалай дамыту керектігі туралы аздап егжей-тегжейлі айта аламыз
Психологиядағы қабылдау заңдылықтары. Қабылдаудың негізгі түрлері мен қасиеттері
![Психологиядағы қабылдау заңдылықтары. Қабылдаудың негізгі түрлері мен қасиеттері Психологиядағы қабылдау заңдылықтары. Қабылдаудың негізгі түрлері мен қасиеттері](https://i.religionmystic.com/images/007/image-18925-j.webp)
Айналадағы дүниені қабылдау механизмдері барлық адамдар үшін бірдей. Бұлшықет қозғалысы процесінде бұл процесс жеделдетіледі. Бұл психиканың туа біткен қасиеттеріне байланысты
Психологиядағы қабылдаудың мәдениетаралық зерттеулері
![Психологиядағы қабылдаудың мәдениетаралық зерттеулері Психологиядағы қабылдаудың мәдениетаралық зерттеулері](https://i.religionmystic.com/images/013/image-37565-j.webp)
Мәдениетаралық психология – адамның мінез-құлқы мен психикалық процестерін, оның ішінде әртүрлі мәдени жағдайларда олардың өзгергіштігі мен өзгермейтіндігін ғылыми зерттеу. Кросс-мәдени психология психологиялық зерттеулерді объективті және әмбебап ету үшін мәдени айырмашылықтарды орналастыруға арналған әдістемелермен оларды қайта қарастырады
Шектелген рационалдылық: тұжырымдама, теорияның авторы, негізгі тұжырымдама және шешім қабылдау үлгілері
![Шектелген рационалдылық: тұжырымдама, теорияның авторы, негізгі тұжырымдама және шешім қабылдау үлгілері Шектелген рационалдылық: тұжырымдама, теорияның авторы, негізгі тұжырымдама және шешім қабылдау үлгілері](https://i.religionmystic.com/images/016/image-46980-j.webp)
Шектелген рационалдылықты зерттеудегі пионер – Герберт Саймон. Ғалым ғылымға шын мәнінде баға жетпес үлес қосты және 1987 жылы экономика бойынша Нобель сыйлығын алды. Шектелген рационалдық ұғымы қандай?
Мінез-құлықтың бұзылуы: түрлері, себептері, түзетулері. Мінез-құлық үлгілері
![Мінез-құлықтың бұзылуы: түрлері, себептері, түзетулері. Мінез-құлық үлгілері Мінез-құлықтың бұзылуы: түрлері, себептері, түзетулері. Мінез-құлық үлгілері](https://i.religionmystic.com/images/020/image-57479-j.webp)
Мінез-құлықтың кез келген бұзылуы, мейлі ол шектен тыс бағыну немесе, керісінше, жалпы қабылданған нормаларға қарсылық болсын, олардың пайда болу себептерін нақтылауды талап етеді. Жағдайдың ауырлығына байланысты адамға кәсіби көмек қажет болуы мүмкін. Мінез-құлық түрін қалай анықтауға болады және психологқа хабарласпай-ақ жағдайды түзетуге болады ма - осы сұрақтарға жауаптарды осы мақаладан табуға болады